A propósito de la Union Marital de Hecho

El teléfono no paró de sonar casi desde el mismo instante en que emití el boletín anunciando que John Alejandro y yo inscribiríamos nuestra unión marital de hecho luego de siete años de convivencia. Aunque es evidente el respeto adquirido en los últimos años para con el tema LGBT, la constante de los comunicadores era preguntar por la fiesta, padrinos e invitados, las arras y anillos y los vestidos; es decir, por todo lo rosa con que la cultura ha cargado al mundo gay. Y sin que pudiéramos hacer nada al respecto, lo que para nosotros era un simple acto de notaría, fue convertido por los medios en el primer Matrimonio gay de la ciudad, y terminaron por darle la pompa y la gala que nunca tuvimos intención de otorgarle a nuestro acto de legalidad.
De entrada me sentí un poco preocupado por las reacciones que la noticia así presentada pudiera acarrear, principalmente en el sector, pero pronto los mismos medios durante una de las muchas entrevistas para radio, le ubicaron el contexto y por ende el sentido: en pleno día de celebración de mitos y leyendas el 7 de diciembre, nosotros estábamos sembrando un nuevo mito para una ciudad que ha venido trabajando por la convivencia desde el respeto, por ser la más educada y por volverse moderna e internacional. Tenían razón: aunque la fecha nunca se premeditó de esta manera, una de esas inexplicables confabulaciones cósmicas nos estaba convirtiendo en noticia en el mismo escenario en que la paisada rememora y exalta sus mitos y leyendas tradicionales y populares, en que el alcalde inauguraba gran parte de las obras con que la urbe se viene trasformando e incluyendo al por muchos años olvidado y marginado norte de la ciudad, y en que se que se prenden cientos de bombillas de colores para llenar de luz y alegrías a propios y visitantes.
No se imaginaron en la Notaría Segunda que aplazar varios días la firma del documento colocara la inscripción de nuestra Unión en un lugar y momento privilegiados para la lucha por los derechos de las personas LGBT. Es decir, posiblemente los medios no estaban tan equivocados, estaban dimensionando algo que para nosotros había pasado inadvertido: un rito que marcaría un nuevo mito sobre las masculinidades, la convivencia y la familia en Medellín, y podría reafirmarse como símbolo o referente para quienes aún no se atreven a anteponer la legalidad, la igualdad ante la ley, sobre cualquier otra consideración de tradiciones culturales o religiosas. Nuestra unión marital de hecho era, de aquí en adelante, el mito que reafirmaría que el laicismo y la norma constitucional deben ser el único rasero para la autonomía sobre nuestro cuerpo y para la participación ciudadana.
Solo faltaba entonces de nuestra parte abonarle al mito, aprovechar las circunstancias para mostrar otro tipo de ser y de relacionarse en las homosexualidades. Fuimos al sitio de la firma como dos ciudadanos más de Medellín, disfrutando y refirmando nuestra condición de iguales en derecho por los espacios públicos urbanos. Nos tomamos de la mano, la mayor parte del tiempo inadvertidos: otra muestra de que la ciudad está cambiando; la travesamos en metro y caminamos sin afanes por el Parque Berrío hasta la notaría, donde no más de cinco amigos, entre ellos Hernando Muñoz, Omar Urán –gran amigo de León Zuleta– y Esnéyder –el otro miembro de nuestra trieja–, nos esperaban junto a camarógrafos y periodistas de los principales medios locales, regionales y nacionales. Los medios seguían dimensionando el mito, mientras los amigos y curiosos habían desistido ante nuestra negativa a la pompa, la gala y el circo. Nos le medíamos al reto del mito, pero reafirmando que no somos ni queremos ser locas fashion, sino simplemente personas que habitamos esta ciudad.
Al final, pasado el acto notarial, de nuevo nos adentramos en el anonimato de ser ciudadanos, y mientras degustábamos un tinto en uno de los tantos sitios del tradicional pasaje Junín, esperando que el aguacero menguara, pensaba en cuando me atreví a ser candidato abiertamente gay, y se desató la avalancha, hasta hoy, de participación política y electoral LGBT; o cuando hace siete años nos atrevimos a realizar un acto matrimonial público que ayudó en la presión para el debate de la ley de parejas del mismo sexo. Posiblemente, entonces, esta Unión Marital y el mito del primer matrimonio gay en Medellín, desaten el que cada vez más parejas de gays o lesbianas se apropien, pública o discretamente, de los logros legales sobre los que venimos avanzando, y que la cultura se piense en términos de inclusión y de respeto por las manifestaciones diversas del ser humano. Quizá algún día en el desfile a punto de comenzar, uno de los tantos mitos de la paisada sea la loca del barrio vista mas allá de los ojos de la burla. Por lo menos nosotros y otros tantos que reclamen sus derechos permaneceremos como registro de una historia de lucha por la dignidad de la vida en la ciudad.
El teléfono volvió a sonar. Esta vez era para recordarnos que en la noche teníamos que laborar, ya no solo como pareja, sino como profesionales –periodista y educador físico–, en un proyecto de convivencia en la Comuna 4 de Medellín. El aguacero había terminado.

L'Union Maritale du citoyen gay : Rite en perspective de nouveau mythe et de symbole de la transformation de Medellín
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Le téléphone non chômage de de sonner presque depuis le même moment où j'ai émis le bulletin en annonçant que John Alejandro et j'inscririons notre union maritale de fait après 7 années de coexistence. Bien que le respect soit évident en acquérant durant les dernières années envers le sujet LGBT, la constante des communicateurs était de demander par la festivité, parrains et hôtes, les arrhes et les anneaux et les vêtements, c'est-à-dire par tout rosée avec ce que la culture a chargé au monde gay. ET sans que nous puissions faire rien à ce sujet, ce qui arrête notros c'était un simple acte d'étude du notaire, il a été transformé par ceux-ci le premier Mariage gay de la ville, et ils ont terminé par lui donner la pompa et le gala qui jamais intencionamos à notre acte de légalité.

D'entrée je me suis senti un peu préoccupé par les réactions que les nouvelles ainsi présentées pourraient entraîner, principalement à l'intérieur du secteur, mais les mêmes moyens pendant une de nombreuses entrevues pour radio, l'ont placé rapidement le contexte et par conséquent le sens : Dans plein jour de conclusion mythes et légendes nous ensemencions un nouveau mythe pour une ville et une culture qui a travaillé pour la coexistence depuis le respect, étant instruite et pour être constitué dans une ville moderne et internationale. Ils avaient raison, bien que la date on n'ait jamais pensé, un de ces complots cosmiques inexplicables nous transformait en nouvelles dans la même scène dans laquelle celle paisada rememora et exalte ses mythes et légendes traditionnelles et populaires, dans lesquelles le maire inaugurait une grande partie des oeuvres avec lesquelles se on et en incluant à le, par de nombreuses années oublié et margé, du nord de la ville et où se qui sont promise des centaines d'ampoules de couleurs pour ils remplissent lumière et joies à la ville de de propres et en visite.

On n'a pas imaginé Secondement dans l'Étude du notaire, que reporter de plusieurs jours la signature du document, placerait l'inscription de notre union Maritale à un lieu et à un moment privilégiés pour la lutte par les droits des personnes LGBT. C'est-à-dire que probablement les moyens n'étaient pas tellement erronés, dimensionnaient quelque chose qui nous arrête était passé négligent : un rite qui marquerait un nouveau mythe sur les masculinidades, la coexistence et la famille en Medellín, et pourrait être réaffirmé comme symbole ou relatif pour laquelle ils n'osent encore pas antéposer la légalité, l'égalité devant la loi, devant tout autre considération de traditions culturelles ou religieuses. Notre union maritale de fait était dorénavant, le mythe qui réaffirmerait que la laicicidad et la norme constitutionnelle, doivent être ce qui est seul rasero pour l'autonomie sur notre corps et pour la participation des citoyens.

Il restait seulement alors de notre partie à créditer au mythe, à profiter des circonstances pour montrer un autre type de d'être et de mettre en rapport dans les homosexualités. Nous sommes allés à l'emplacement de la signature comme deux citoyens plus de à pied de Medellín, en jouissant et en refirmando de notre condition de d'égaux en droit par les espaces publics urbains. Nous prenons-nous de la main la plus grande partie du temps négligents, autre échantillon de de que la ville change, travesamos à la ville en Mètre et marchons sans souci par le parc Berrio jusqu'à l'étude du notaire, où non plus de cinq amis entre Hernando Muñoz, Omar Uran ? un grand ami de Leon Zuleta- et Esneyder ? de la trieja-, ils nous attendaient avec des camarógrafos et des journalistes des principaux moyens locaux, régionaux et nationaux. Les moyens continuaient à dimensionner le mythe, tandis que les amicaux et curieux avaient renoncé devant notre refus la pompa, au gala et le cirque. Nous nous la négocions au défi du mythe, mais en réaffirmant que nous ne sommes pas ni voulons être folles fashion, mais simplement personnes que nous habitons cette ville.

À la fin, passée l'acte notarial, de nouveau nous nous examinons dans l'anonymat d'être des citoyens, et entretemps saboreábamos d'un rouge dans un le de tant d'emplacements du Passage traditionnel Junin, en espérant que l'averse diminue, pensait quand j'ai osé ouvertement être candidat gay, et on a délié l'avalanche, jusqu'à aujourd'hui de participation politique et électorale LGBT, ou quand il y a sept ans nous avons osé HA effectuer un acte matrimonial public que j'aide dans la pression pour le débat de la loi de paires du même sexe. Probablement alors, cette Union Maritale et le mythe du premier mariage gay en Medellín, déliez que chaque fois plus paires de gays ou lesbianas, ils s'approprient publiquement ou discrètement, des réalisations légales sur lesquelles nous avançons, et que la culture on pense en termes d'inclusion et respect des manifestations diverses de l'être humain. Peut-être un certain jour dans le défilé sur le point de commencer, un le de tant de mythes de de celle paisada il est ce fou de quartier, et si non, au moins nous resterons comme registre d'une histoire de lutte par les droits humains dans la ville.

Le téléphone a sonné à nouveau, cette fois était pour rappeler que dans la nuit devions-nous laborar, déjà non seulement comme paire, mais comme professionnels ? journaliste et éducateur physique, dans un projet de coexistence dans la Commune 4 de Medellín. L'averse avait terminé.

L'unione coniugale del gay del cittadino: Rite di prospettiva nel mito ancora e del simbolo della trasformazione di Medellín
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Il nonunemployment del telefono di sondaggio quasi da egli stesso momento in où ho emesso il bollettino che annuncio che John Alexander ed io registrerebbe la nostra unione coniugale in effetti dopo 7 anni della coesistenza. Anche se il rispetto è acquisizione evidente durante gli anni scorsi verso l'oggetto LGBT, il costante dei signallers era di chiedere la celebrazione, padrinos e gli ospiti, i arras e l'anello ed i vestiti, cioè, dal tutto il sono aumentato al che la coltura che ha caricato al gay del mondo. E senza potremmo non fare niente sulla materia, che arresta i notros era un atto semplice dell'ufficio del notary, è stata girata da questi il primo gay di unione della città ed è stata rifinita non darla al pomp ed al finery quei mai intencionamos al nostro atto della legalità.

Dell'entrata pricipalmente ho ritenuto che un poco preoccupato per le reazioni che le notizie hanno presentato così/visualizzato potrebbe trasportare, all'interiore del settore, ma rapidamente a tale media durante l'una delle molte interviste per la radio, il contesto e quindi il senso ha individuato a lui: Nella vasta luce del giorno della celebrazione dei miti e della leggenda stavamo seminando un nuovo mito per una città e una coltura che ha funzionamento venuto dalla coesistenza dal rispetto, per essere ma istruito e costituirsi in una città moderna ed internazionale. Erano, anche se la data non ha pensato mai, quello di destra di quei confabulaciones cosmici inexplicable stavano girando verso noi le notizie dentro lui egli stesso scena in quanto il paisada uno ricorda e solleva i relativi miti e leggenda tradizionali e popolari, in cui il sindaco ha inaugurato la parte grande degli impianti al che vengono trasformando ed includendo la a, entro molti anni dimenticati e marginati, nord della città ed in quale quelle centinaia cadono nell'amore con le lampadine dei colori per si riempiono di luce e possedere le gioie alla città di ed agli ospiti.

Non hanno immaginato in secondo luogo nell'ufficio del Notary, quello per posporre parecchi giorni l'azienda/firma del documento, non hanno disposto l'iscrizione della nostra unione coniugale in un posto ed in un momento privilegiati per la lotta dai diritti della gente LGBT. Cioè, quello i mezzi in modo da possibilmente non si è sbagliato, era determina le proporzioni qualcosa che gli arresti noi fossero super inosservato: un rite che contrassegnerebbe un nuovo mito sui masculinidades, sulla coesistenza e sulla famiglia in Medellín e potrebbe essere riaffermato come il riferimento del simbolo o per coloro che non ancora osa mettere nella parte anteriore la legalità, l'uguaglianza prima della legge, qualunque altra considerazione delle tradizioni culturali o religiose. La nostra unione coniugale in effetti era d'ora in poi, il mito che riaffermerebbe che il laicicidad e la norma costituzionale, devono essere l'unico rasero per l'autonomia sul nostro corpo e sulla partecipazione del cittadino.

Singolo difettava di allora della nostra parte per pagare al mito, approfittare delle circostanze per mostrare un altro tipo di essere e che è riferito nei homosexualidades. Siamo andato al luogo dell'azienda/firma come due cittadini di più di a piedi di Medellín, godere e del refirmando il nostro stato del uguale nella destra dal pubblico urbano degli spazi. Ci siamo occorr dalla mano la maggior parte del tempo eventuale, un altro campione di où la città questo cambiare, ai travesamos la città nel tester ed in noi ha camminato senza entusiasmo dal parco di Berrio fino all'ufficio del notary, dove non ma di cinque amici fra loro Hernando Muñoz, Omar Uran? amico grande di Leon Zuleta- e di Esneyder? di trieja-, hanno aspettato vicino ai camarógrafos ed i giornalisti a noi dei mezzi regionali e del cittadino del local, della conduttura. I mezzi continuati determinano le proporzioni il mito, mentre gli amici particolari e si erano arrestati prima del nostro rifiuto al pomp, al finery ed al circus. Noi che abbiamo mediato a lui alla sfida del mito, ma riaffermare chi non siamo né desideriamo essere modo pazzesco, ma semplicemente la gente che abbiamo abitato questa città.

Alla fine, passato al documento notarized, ci siamo registrati ancora nell'anonimato di essere cittadino e mentre savored un colore rosso in uno dei tanti luoghi del passaggio tradizionale di Junin, di speranza che l'acquazzone pesante diminuito, ha pensato a quando ho osato apertamente ad essere gay del candidato e la valanga ha sciolto, fino all'oggi di partecipazione politica e di LGBT elettorale, o quando sette anni fa abbiamo osato deve fare un atto pubblico sposato che aiuto nella pressione per il dibattito della legge delle coppie He egli stesso sesso. Possibilmente allora, questa unione coniugale ed il mito del primo gay di unione in Medellín, sempre più scioglie quella anche dei gays o delle lesbiche, controllo dell'introito pubblicamente o discreetly, dei profitti legali su cui veniamo avanzando e quello che la coltura pensa ai termini dell'inclusione e del rispetto dalle manifestazioni varie dell'umano. Forse qualche giorno nella parata sul bordo di inizio, uno di tanti miti del paisada uno è questa persona pazzesca del distretto e se no, almeno noi rimarrà come registrazione di una storia della lotta dai diritti dell'uomo nella città.

Il telefono restituito al suono, questo volta era di ricordarsi a noi di che alla notte abbiamo dovuto lavorare duramente, più singolo come l'accoppiamento, ma come i professionisti? giornalista ed educatore fisico, in un progetto di coesistenza in comune 4 di Medellín. L'acquazzone pesante aveva rifinito.

Der eheliche Anschluß des Bürgerhomosexuellen: Rite der Perspektive im Mythus wieder und des Symbols der Umwandlung von Medellín
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Das Telefon nonunemployment von würde ihm selbst fast klingen Moment, in dem ich die Nachricht verkündend daß John Alexander ausstrahlte und ich unseren ehelichen Anschluß tatsächlich nach 7 Jahren Koexistenz registrieren. Obgleich der Respekt offensichtliches Erwerben in den letzten Jahren in Richtung zum Thema LGBT ist, war die Konstante der signallers, um die Feier, padrinos zu bitten und Gäste, arras und Ring und die Kleider das heißt, durch alles stiegen, worauf die Kultur, die sie zum Welthomosexuellen geladen hat. Und außen könnten wir nichts auf der Angelegenheit tun, die notros war eine einfache Tat des Notariatsbüros, wurde gedreht durch diese das erste Verbindung Homosexuelle der Stadt und beendet ihn, nie zum Pomp und zur Pracht stoppt zu geben, die intencionamos zu unserer Tat der Legalität dieser sind.

Vom Eingang glaubte ich hauptsächlich, daß wenig, der um die Reaktionen gesorgt wurde, die die Nachrichten folglich/angezeigt darstellten, zum Inneren des Sektors, aber schnell zu solchem Durchschnitt während ein der vielen Interviews für Radio, der Kontext tragen könnte und folglich die Richtung auf ihn fand: Im ausgedehnten Tageslicht der Feier von Mythen und von Legende säten wir einen neuen Mythus für eine Stadt und eine Kultur, die das gekommene Arbeiten durch die Koexistenz vom Respekt hat, für Sein aber erzogen und sich in einer modernen und internationalen Stadt festzusetzen. Sie waren das rechtes, obgleich das Datum nie dachte, jener unerklärlichen kosmischen confabulaciones drehten zu uns die Nachrichten innen er selbst Szene dadurch, daß das paisada man seine traditionellen und populären Mythen und Legende zurückruft und aufwirft, in in der der Bürgermeister großes Teil Arbeiten eröffnete, worauf sie trasformando kommen und a mit einschließend, bis zum vielen Jahren vergessen und marginalized, Norden der Stadt und, in welchen diese Hunderte in Glühlampen von Farben verlieben für füllen sie vom Licht und Freuden zur Stadt von und zu den Besuchern zu besitzen.

Sie stellten nicht sich im Notariatsbüro an zweiter Stelle, das, zum einiger Tage hinauszuschieben die Firma/die Unterzeichnung des Dokumentes vor, legten die Beschreibung unseres ehelichen Anschlußes in einen privilegierten Platz und in einen Moment für den Kampf durch die Rechte der Leute LGBT. Das heißt, wurden das die Mittel also nicht vielleicht, sie waren feststellen die Anteile etwas verwechselt, das Anschläge wir unbemerktes führen waren: ein rite, das einen neuen Mythus auf den masculinidades, der Koexistenz und der Familie in Medellín kennzeichnen würde und könnte wie das Verweisen des Symbols oder für die nochmals versichert werden, die nicht schon trauen, in Frontseite die Legalität, einzusetzen Gleichheit vor dem Gesetz, jede mögliche andere Betrachtung der kulturellen oder frommen Traditionen. Unser ehelicher Anschluß war tatsächlich ab sofort, der Mythus, dem er nochmals versichern würde, daß das laicicidad und die konstitutionelle Norm, das einzige rasero für die Autonomie auf unserem Körper und der Bürgerteilnahme sein müssen.

Einzeln ermangelte es dann an unserem Teil, um zum Mythus zu zahlen, die Umstände zu nutzen, um eine andere Art zu zeigen Sein und, die in den homosexualidades bezogen worden sein würde. Wir gingen zum Aufstellungsort der Firma/der Unterzeichnung wie zwei Bürger mehr auf Fuß Medellín, Genießen und refirmando unser Zustand des Gleichgestellten im Recht durch die städtische öffentlichkeit der Räume. Wir dauerten uns von der Hand die meisten der unbeabsichtigten Zeit, von der eine andere Probe die Stadt dieses Ändern, zu den travesamos die Stadt im Meßinstrument und in uns ohne Begierde durch den Berrio Park bis das Notariatsbüro ging, wo nicht aber fünf Freunde unter ihnen Hernando Muñoz, Omar Uran? großer Freund von Leon Zuleta- und von Esneyder? vom trieja- warteten sie nahe bei camarógrafos und Journalisten zu uns der regionaler und des Staatsangehörigen Mittel des Hauptleitung Einheimischen. Die fortgesetzten Mittel stellen die Anteile der Mythus, während die eigenartigen Freunde fest und hatten vor unserer Ablehnung zum Pomp, zur Pracht und zum Zirkus gestoppt. Wir, die wir zu ihm zur Herausforderung des Mythus vermittelten, aber Nochmals versichern wer wir nicht sind, noch wir verrückte Art und Weise sein möchten, aber einfach Leute, denen wir diese Stadt bewohnten.

Im Ende geführt das Dokument schloß notariell ab, meldeten uns wir wieder in die Anonymität des Seins Bürger und während wir ein Rot in einem der so vielen Aufstellungsorte des traditionellen Junin Durchganges savored, des Hoffens an, daß die schwere Dusche vermindert, dachte sie an, als ich zum Sein Bewerberhomosexuelles öffentlich traute, und die Lawine löste sich, bis heutigen Tag der politischen Teilnahme und des Wahl-LGBT, oder, als sieben Jahren wir muß sie trauten, eine allgemeine vor verbundene Tat bilden, daß ich im Druck für die Debatte des Gesetzes von Paaren von ihm selbst Geschlecht helfe. Vielleicht dann, löst dieser eheliche Anschluß und der Mythus des ersten Verbindung Homosexuellen in Medellín, immer mehr den sogar der Homosexueller oder der Lesbier, Nehmensteuerung öffentlich oder diskret, der zugelassenen Profite, auf denen wir vorrückend kommen, und das, welches die Kultur an Bezeichnungen der Einbeziehung und des Respektes durch die verschiedenen äusserungen des menschlichen Wesens denkt. Möglicherweise eines Tages in der Parade auf der Kante von Beginn, einer so vieler Mythen des paisada eins ist sie diese verrückte Person des Bezirkes und wenn Nr., mindestens wir als Register einer Geschichte des Kampfes durch die menschlichen Rechte in der Stadt bleibt.

Das Telefon, das zum Ton, dieses mal zurückgebracht wurde, war, zu uns daran zu erinnern, daß nachts, das wir abplagen mußten, nicht mehr einzeln wie Paar, aber wie Fachleute? Journalist und körperlicher Erzieher, in einem Projekt der Koexistenz in Kommune 4 von Medellín. Die schwere Dusche hatte beendet.

A união marital do gay do cidadão: Rite do perspective no mito outra vez e do símbolo da transformação de Medellín
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O nonunemployment do telefone de soar quase do ele mesmo o momento em que eu me emiti o boletim que anuncio que John Alexander e mim registaria nossa união marital no fato após 7 anos do coexistence. Embora o respeito fosse adquirir evidente nos últimos anos para o assunto LGBT, a constante dos signallers era pedir o celebration, padrinos e os convidados, os arras e o anel e os vestidos, que é dizer, pelo todo o levantaram-se whereupon a cultura que carregou ao gay do mundo. E without nós poderíamos não fazer nada na matéria, que para notros era um ato simples do escritório de notary, foi girada por estes o primeiro gay da união da cidade, e terminada o dar ao pomp e ao finery esses nunca intencionamos a nosso ato do legality.

Da entrada eu senti principalmente que um pouco preocupado sobre as reações que a notícia apresentou assim/indicado poderia carregar, ao interior do setor, mas rapidamente a tal média durante uma de muitas entrevistas para o rádio, o contexto e conseqüentemente o sentido lhe localizaria: Na luz do dia larga do celebration dos mitos e da legenda nós semeávamos um mito novo para uma cidade e uma cultura que tivesse trabalhar vindo pelo coexistence do respeito, para ser mas educado e para se constituir em uma cidade moderna e internacional. Eram, embora a data nunca pensasse, o direito daqueles confabulaciones cosmic inexplicable giravam-nos para a notícia dentro ele ele mesmo cena que o paisada um recorda e levanta seus mitos e legenda tradicionais e populares, em que o mayor inaugurated a parte grande dos trabalhos whereupon vêm trasformando e incluindo a, por muitos anos esquecidos e marginalizados, norte da cidade e em quais essas centenas caem no amor com os bulbos claros das cores para enchem-se da luz e para possuir alegrias à cidade de e aos visitantes.

Não imaginaram no escritório de Notary em segundo, isso para postpone diversos dias a companhia/assinatura do original, não colocaram o inscription de nossa união marital em um lugar e em um momento privilegiados para a luta pelas direitas dos povos LGBT. Aquele é dizer, aquele os meios assim que não foi confundido possivelmente, eles era determina as proporções algo que os batentes nós eram passagem despercebida: um rite que marcasse um mito novo nos masculinidades, no coexistence e na família em Medellín, e poderia reaffirmed como consultar o símbolo ou para aqueles que ousam não ainda pôr na parte dianteira o legality, a igualdade antes da lei, toda a outra consideração de tradições cultural ou religiosas. Nossa união marital no fato era de agora sobre, o mito que reaffirm que o laicicidad e a norma constitutional, devem ser o único rasero para a autonomia em nosso corpo e na participação do cidadão.

Único faltou então de nossa parte para pagar ao mito, para fazer exame da vantagem das circunstâncias para mostrar um outro tipo de ser e que está sendo relacionado nos homosexualidades. Nós fomos ao local da companhia/assinatura como dois cidadãos mais no pé de Medellín, de apreciar e de refirmando nossa condição do igual na direita pelo público urbano dos espaços. Nós fizemo-nos exame de da mão na maioria das vezes inadvertida, uma outra amostra de que a cidade esta mudança, aos travesamos a cidade no medidor e em nós andou sem ânsia pelo parque de Berrio até o escritório de notary, onde não mas de cinco amigos entre eles Hernando Muñoz, Omar Uran? amigo grande de Leon Zuleta- e de Esneyder? do trieja-, esperaram ao lado de camarógrafos e journalists a nós de meios do local, os regionais e do nacional do cano principal. Os meios continuados determinarem as proporções o mito, quando os amigos peculiares e tinham-nas parado antes de nossa recusa ao pomp, ao finery e ao circus. Nós que nós lhe mediamos ao desafio do mito, mas reaffirming quem nós não somos nem nós queremos ser forma louca, mas simplesmente os povos que nós habitamos esta cidade.

Na extremidade, passada o original notarized, nós inscrevemo-nos outra vez no anonymity de ser cidadão, e quando nós savored um vermelho em um de assim muitos locais da passagem tradicional de Junin, de esperar que o chuveiro pesado diminuído, pensou sobre quando eu ousei a ser gay do candidato abertamente, e o avalanche desatado, até hoje da participação política e de LGBT electoral, ou quando sete anos há nós ousamos tem que fazer um ato público casado que eu ajudo na pressão para o debate da lei dos pares do ele ele mesmo sexo. Possivelmente então, esta união marital e o mito do primeiro gay da união em Medellín, em mais e em mais desatam aquela mesmo dos gays ou dos lesbians, controle da tomada publicamente ou discreetly, dos lucros legais em que nós vimos avançando, e isso que a cultura pensa sobre termos do inclusion e do respeito pelos manifestations diversos ser humano. Talvez someday na parada no verge do começo, um de assim muitos mitos do paisada um é esta pessoa louca do distrito, e se o No., pelo menos nós remanescer como o registro de uma história da luta pelas direitas humanas na cidade.

O telefone retornado ao som, esta vez era recordar-nos que na noite nós tivemos que labutar, já não único como o par, mas como profissionais? journalist e educador físico, em um projeto do coexistence no Commune 4 de Medellín. O chuveiro pesado tinha terminado.

The Marital Union of the citizen gay: Rite in perspective again myth and of symbol of the transformation of Medellín
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
The telephone nonunemployment of sounding almost from he himself moment in which I emitted the bulletin announcing that John Alexander and I would register our marital union in fact after 7 years of coexistence. Although the respect is evident acquiring in the last years towards subject LGBT, the constant of the signallers was to ask for the celebration, padrinos and guests, arras and ring and the dresses, that is to say, by all the rose whereupon the culture it has loaded to the world gay. And without we could do nothing on the matter, which stops notros was a simple act of notary's office, was turned by these the first Marriage gay of the city, and finished giving him to the pomp and the finery that never intencionamos to our act of legality.

Of entrance I mainly felt a little worried about the reactions that the news thus presented/displayed could carry, to the interior of the sector, but quickly such average during one of the many interviews for radio, the context and therefore the sense located to him: In broad daylight of celebration of myths and legend we were seeding a new myth for a city and a culture that has come working by the coexistence from the respect, for being but educated and to constitute itself in a modern and international city. They were right, although the date never thought, one of those inexplicable cosmic confabulaciones was turning to us the news in he himself scene in that the paisada one recalls and raises its traditional and popular myths and legend, in which the mayor inaugurated great part of works whereupon they come trasformando and including a, by many years forgotten and marginalized, North of the city and in which that hundreds fall in love with light bulbs of colors for they fill of light and own joys to the city of and visitors.

They did not imagine in the Notary's office Second, that to postpone several days the company/signature of the document, placed the inscription of our Marital union in a privileged place and moment for the fight by the rights of people LGBT. That is to say, that the means so were not possibly mistaken, they were determine the proportions something that stops we was unnoticed pass: a rite that would mark a new myth on the masculinidades, the coexistence and the family in Medellín, and could be reaffirmed like referring symbol or for those who not yet dare to put in front the legality, the equality before the law, any other consideration of cultural or religious traditions. Our marital union in fact was from now on, the myth that it would reaffirm that the laicicidad and the constitutional norm, must be the only rasero for the autonomy on our body and the citizen participation.

Single it lacked then of our part to pay to the myth, to take advantage of the circumstances to show another type of being and being related in the homosexualidades. We went to the site of the company/signature like two citizens more of on foot of Medellín, enjoying and refirmando our condition of equal in right by the spaces urban public. We took ourselves from the hand most of the time inadvertent, another sample of which the city this changing, to travesamos the city in Meter and we walked without eagerness by the Berrio park until the notary's office, where not but of five friends among them Hernando Muñoz, Omar Uran? great friend of Leon Zuleta- and Esneyder? of trieja-, they waited for next to camarógrafos and journalists to us of main local, regional and national means. The means continued determine the proportions the myth, while the peculiar friends and had stopped before our refusal to the pomp, the finery and the circus. Us we mediated to him to the challenge of the myth, but reaffirming who we are not nor we want to be crazy fashion, but simply people who we inhabited this city.

In the end, passed the document notarized, we entered ourselves again in the anonymity of being citizen, and while we savored a red in one of the so many sites of the traditional Junin Passage, hoping that the heavy shower diminished, it thought about when I dared to being candidate gay openly, and the avalanche untied, until today of political participation and electoral LGBT, or when seven years ago we dared it has to make a public act married that I help in the pressure for the debate of the law of pairs of he himself sex. Possibly then, this Marital Union and the myth of the first marriage gay in Medellín, more and more unties that even of gays or lesbians, take control publicly or discreetly, of the legal profits on which we come advancing, and that the culture thinks about terms of inclusion and respect by the diverse manifestations of the human being. Perhaps someday in the parade on the verge of beginning, one of so many myths of the paisada one she is this crazy person of district, and if no, at least we will remain as registry of a history of fight by the human rights in the city.

The telephone returned to sound, this time was to remember to us that at night we had to toil, no longer single like pair, but like professionals? journalist and physical educator, in a project of coexistence in Commune 4 of Medellín. The heavy shower had finished.

Den äktenskapliga unionen av medborgarebögen: Rite i för perspektiv myth igen och av symbolet av omformningen av Medellín
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Ringanonunemploymenten av att låta nästan från skulle han det själva ögonblicket, som jag sände ut i informationen som meddelar att John Alexander, och mig registret vår äktenskapliga union i faktum efter 7 år av samlevnad. Även om respekten är tydligt få i de sist åren in mot betvingar LGBT, var konstanten av signallersna att fråga för berömmen, padrinosna och gästerna, arras och att ringa och, klänningarna, alltså, vid alla ro varefter kulturen har den laddat till världsbögen. Och without kunde vi göra ingenting på materien, som stoppar notros var ett enkelt agerar av notary'sens kontor, vändes av dessa den första förbindelsebögen av staden, och färdigt att ge honom till pompan och stassen som är de intencionamos till vårt, agerar aldrig av legality.

Av hänrycka mig klädde med filt främst ett lite bekymrat om reaktionerna som nyheterna framlade thus/visat kunde bära, till inre av sektoren, men det sådan genomsnittet under en av de många intervjuerna för radiosände snabbt, sammanhanget och därför avkänningen som lokaliserades till honom: I brett dagsljus av beröm av myths och legenden kärnade ur vi en ny myth för en stad och en kultur som har det kommna arbetet vid samlevnaden från respekten, för att vara men utbildat och att utgöra sig i en modern och landskampstad. De var höger, även om datera tänkte aldrig, av de oförklarliga kosmiska confabulaciones var roterande till oss nyheterna in honom den själva platsen, däri som paisadaen en återkallar och lönelyfter dess traditionella och populära myths och legend, som borgmästare invigde i stor del av arbeten varefter de kommer trasformandoen och däribland a, vid många år som glömdes och marginalized, norden av staden, och i vilka den hundredsnedgång som är förälskad med ljusa kulor av färgar för fyller de av ljusa och egna glädjear till staden av och besökarna.

De föreställde inte i notary'sens kontor understöder, det för att senarelägga flera dagar företaget/häftet av dokumentet, förlade inskriften av vår äktenskapliga union i ett privilegierat förlägger och ögonblicket för slagsmål vid rätterna av folk LGBT. Alltså missförstods det hjälpmedlet så inte eventuellt, dem var bestämmer proportionerar något som stopp som vi var obemärkt, passerar: en rite, som skulle markerar en ny myth på masculinidadesna, samlevnaden och familjen i Medellín och kunde vara intygat på nytt likt se symbol, eller för de som vågar inte ännu för att sätta framme legalityen, jämställdheten för lagen, något annat övervägande av kulturella eller religiösa traditioner. Vår äktenskapliga union i faktum var från nu på, mythen som det skulle intygar på nytt att laicicidaden och den konstitutionella normen, måste vara den enda raseroen för autonomin på vårt förkroppsligar och medborgaredeltagande.

Singel som den saknade därefter av vår del för att betala till mythen, att ta fördel av omständigheterna för att visa en annan typ av att vara och som förbinds i homosexualidadesna. Vi gick till platsen av den företags-/häftenågot liknande två medborgare mer av på fot av Medellín som tycker om, och den vår refirmandoen villkorar av jämlike i rätt vid den stads- allmänheten för utrymmen. Vi tog oss själva från räcka mest av den ouppmärksama tiden, tar prov another av vilka staden detta ändra, till travesamos staden mäter in och vi gick utan iver vid Berrioen parkerar till notary'sens kontor, var inte men av fem vänner bland dem Hernando Muñoz, Omar Uran? stor vän av Leon Zuleta- och Esneyder? av trieja- väntade de bredvid camarógrafos och journalister till oss av huvudsakligt regionala och medborgarehjälpmedel för lokalen. Det fortsatte hjälpmedlet bestämmer proportionerar mythen, fördriver de säregna vännerna och hade stoppat för vår vägran till pompan, stassen och cirkusen. Oss som vi medlade till honom till utmaningen av mythen, men intyga på nytt vem vi inte är nor vi önskar att vara galna danar, men bemanna enkelt vem vi bebodde denna stad.

Slutligen passerat dokumentet notarized, skrev in vi oss själva igen i anonymiteten av att vara medborgaren och stunder som vi njöt av ett rött i en av, så många platser av den traditionella Junin passagen, att hoppas, att den minskade skurkrollduschen, det tänkte om när jag vågade till att vara kandidatbögen öppet och lavinen untied, till today av politiskt deltagande och val- LGBT, eller, då sju år sedan vi vågade, måste den att göra en allmänhet att agera gift som jag hjälper i pressa för debatten av lagen av parar av honom som är själv, könsbestämmer. Eventuellt därefter, unties denna äktenskapliga union och mythen av den första förbindelsebögen i Medellín, mer och mer det även av bögar eller lesbisk kvinna, take kontrollerar publicly eller discreetly, av de lagliga vinsterna som vi kommer på flytta fram, och det som kulturfunderarna benämner omkring av medräknande och respekt vid de olika manifestationsna av människan. Kanske someday i ståta på kanten av början, en av så många myths av paisadaen en är återstår hon denna galna person av området, och om nr.en, åtminstone oss ska, som registrering av en historia av slagsmål vid mänsklig rättighet i staden.

Ringa gick tillbaka för att låta, denna tid var att minnas till oss, att på natten som vi måste att slita, singelnågot liknande parar ej längre, men gillar professionell? journalist och läkarundersökningutbildare, i en projektera av samlevnad i Commune 4 av Medellín. Skurkrollduschen hade avslutat sig.

Супружеское соединение гражданина gay: Rite в перспективы мифе снова и символа преобразования Medellín
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Nonunemployment телефона звучать почти от он себя момент в я испустил бюллетень объявляя что Джон Александр и я зарегистрировал бы наше супружеское соединение в действительности после 7 лет coexistence. Хотя уважение очевидный приобретать в последних летах к вопросу LGBT, константа signallers должна была ask for торжество, padrinos и гости, arras и кольцо и платья, that is to say, все подняли whereupon культура, котор она нагружала к миру gay. И снаружи мы смогли не сделать ничего на делом, которое останавливает notros был просто поступок нотариальнаяа контора, было повернуто этими первое замужество gay города, и закончено не давать его к pomp и finery тем никогда intencionamos к нашему поступку законности.

входа я главным образом чувствовал маленькое потревоженное о реакциях новости таким образом представили/после того как они показаны смогл снести, к интерьеру участка, но быстро такое средний во время одного из много интервью для радиоего, смысла и поэтому чувство размещало к ему: В обширном дневном свете торжества мифов и сказания мы осеменяли новый миф для города и культуры имеет ую работу coexistence от уважения, для быть но после того как она дана образование и образовать в самомоднейшем и международном городе. Они было правое, хотя дата никогда не думала, одним из тех неизъяснимых космических confabulaciones поворачивало к нам новости внутри он себя место в что paisada одно вспоминает и поднимает свои традиционные и популярные мифы и сказание, в котором мэр inaugurated большая часть работ whereupon они придет trasformando и вклюающ a, к много marginalized лет забытых и, север города и в те сотниы понижаются в влюбленность с светлыми шариками цветов для они заполняют света и иметь утехи к городу и визитерам.

Они не представили в нотариальнаяа контора во-вторых, то для того чтобы отложить несколько дней компания/подпись документа, не установили надпись нашего супружеского соединения в privileged месте и моменте для драки правами людей LGBT. That is to say, то середины поэтому по возможности не было ошиблено, они было обусловливает пропорции что-то которого стопами мы был unnoticed пропуск: rite маркировало бы новый миф на masculinidades, coexistence и семье в Medellín, и смогло быть вновь подтверждано как ссылаться символ или для тех которые пока смеют положить в фронт законность, равенство перед законом, любое другое рассмотрение культурных или религиозных традиций. Наше супружеское соединение в действительности было from now on, миф которому оно вновь подтвердило бы что laicicidad и конституционной нормой, должны быть единственное rasero для автономии на нашем теле и участии гражданина.

Одиночно оно нуждалось после этого нашей части для того чтобы оплатить к мифу, take advantage of обстоятельства для того чтобы показать другой будучи отнесенным тип быть и в homosexualidades. Мы пошли к месту компании/подписи как 2 гражданина больше on foot Medellín, наслаждаться и refirmando наше состояние равного в праве публикой космосов урбанской. Мы приняли от руки большой часть времени невольного, другого образца of which город этот изменять, к travesamos город в метре и нас не погулять без eagerness парком Berrio до нотариальнаяа контора, куда не но из 5 друзей среди их Hernando Muñoz, Omar Uran? большой друг Леон Zuleta- и Esneyder? trieja-, они ждали рядом с camarógrafos и журналисты к нам середин основы местной, регионарных и соотечественника. Продолжаемые середины обусловливают пропорции миф, пока специфические друзья и остановили перед нашим неоказанием к pomp, finery и цирку. Мы, котор мы посредничали к ему к возможности мифа, но вновь подтверждать мы не ни мы хотим быть шальным способом, но просто люди которым мы обитали в этом городе.

В ый конец, notarized документом, мы регистрировали снова в анонимности быть гражданином, и пока мы savored красный цвет в одном из настолько много мест традиционного прохода Junin, надеяться что тяжелый умаленный ливень, он думал о когда я посмел к быть выбранным gay открыто, и лавина развязанная, до сегодня политического участия и электорального LGBT, или когда 7 лет тому назад мы посмели оно не должен сделать пожененное публичный акт что я помогаю в давлении себя для debate закона пар его секс. По возможности после этого, это супружеское соединение и миф первого замужества gay в Medellín, больше и больше развязывают тому даже из gays или lesbians, управления взятия общественно или небезрассудно, законных профитов на которые мы приходим выдвигающся, и то, котор культура думает о терминах включения и уважения разнообразными выраженностями людского существования. Возможно someday в параде на verge начинать, один из настолько много мифов paisada одного она будет этой шальной персоной заречья, и если нет, по крайней мере мы останет как регистратура истории драки правами человека в городе.

Телефон возвращенный к звуку, это время должен был вспомнить к нам что на ноче мы должны маяться, no longer одиночно как пара, но как профессионалы? журналист и физический воспитатель, в проекте coexistence в коммуне 4 Medellín. Тяжелый ливень закончил.

De echtelijke Unie van de burgerhomosexueel: Rite in perspectief opnieuw mythe en van symbool van de transformatie van Medellín
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Telefoonnonunemployment van het klinken bijna van zou hij zelf ogenblik waarin ik het bulletin aankondigend dat John Alexander uitzond en ik in feite onze echtelijke unie na 7 jaar van coëxistentie registreren. Hoewel de eerbied het duidelijke verwerven in de laatste jaren naar onderwerp LGBT is, moest de constante van signallers om de viering, padrinos en de gasten, arras en de ring vragen en de kleding, d.w.z., door al nam waarna de cultuur toe het aan de wereldhomosexueel heeft geladen. En zonder konden wij niets inzake de kwestie doen, die eindennotros waren een eenvoudige handeling van het bureau van de notaris, door dit de eerste homosexueel van het Huwelijk van de stad werden gedraaid, en klaar zijn geweest met het geven van hem aan de nooit dat praal en finery intencionamos aan onze handeling van wettigheid.

Van ingang die ik hoofdzakelijk een weinig ongerust gemaakt over de reacties heb gevoeld dat het zo voorgesteld/getoonde nieuws kon, aan het binnenland van de sector, maar snel dergelijk gemiddelde tijdens één van de vele gesprekken voor radio, de context dragen en daarom de betekenis gevestigd=wordt= die aan hem: In klaarlichte dag van viering van mythen en legende zaaiden wij een nieuwe mythe voor een stad en een cultuur die het werken door de coëxistentie uit de eerbied is gekomen, voor het zijn maar en opgeleid om in een moderne en internationale stad te vormen. Zij waren juist, hoewel de nooit gedachte datum, één van die inexplicable kosmische confabulaciones aan ons het nieuws in hij zelf scène in die zin dat paisada draaide men herinnert en aan zijn traditionele en populaire mythen en legende opheft, waarin de burgemeester groot deel van de werken waarna zij trasformando en met inbegrip van a komen, tegen vele vergeten en uitgesloten jaren, het Noorden van de stad inhuldigde en waarin die honderden in liefde met gloeilampen van kleuren vallen voor vullen zij van lichte en eigen vreugden aan de stad van en de bezoekers.

Zij veronderstelden niet in het bureau Tweede van de Notaris, dat om verscheidene dagen uit te stellen het bedrijf/de ondertekening van het document, de inschrijving van onze Echtelijke unie in een bevoorrechte plaats en ogenblik voor de strijd door de rechten van mensen LGBT plaatste. D.w.z., dat de middelen zo onmogelijk verkeerd waren, waren zij bepalen de aandelen iets die einden wij ongemerkte pas waren: een rite die een nieuwe mythe op masculinidades, de coëxistentie en de familie in Medellín, zou merken en als het verwijzen van symbool of voor zij kon worden opnieuw bevestigd die nog niet durven aan te brengen ziet uit op de wettigheid, de gelijkheid vóór de wet, een andere overweging van culturele of godsdienstige tradities. Onze echtelijke unie was in feite van nu af aan, de mythe dat het opnieuw zou bevestigen dat laicicidad en de constitutionele norm, enige rasero voor de autonomie op ons lichaam en burgerparticipatie moeten zijn.

Enig ontbrak het toen van ons deel aan de mythe te betalen, om uit de omstandigheden voordeel te halen om een ander type te tonen van het zijn en wordt met elkaar in verband gebracht in homosexualidades. Wij gingen naar de plaats van het bedrijf/de handtekening meer zoals twee burgers van te voet van Medellín, het genieten van en refirmando onze voorwaarde van gelijke in recht door het ruimten stedelijke publiek. Wij namen ons uit de meestal achteloze hand, een andere steekproef waarvan de stad dit het veranderen, in travesamos de stad in Meter en wij zonder enthousiasme door het park Berrio tot het bureau van de notaris, waar niet maar van vijf vrienden onder hen Hernando Muñoz, Omar Uran liep? grote vriend van Leon Zuleta- en Esneyder? van trieja-, wachtten zij op naast camarógrafos en journalisten aan ons van hoofd lokale, regionale en nationale middelen. De voortdurende middelen bepalen de aandelen de mythe, terwijl de eigenaardige vrienden en had vóór onze weigering aan de praal, finery en het circus opgehouden. Ons bemiddelden wij aan hem aan de uitdaging van de mythe, maar opnieuw bevestigend wie wij niet zijn noch willen wij gekke manier, maar eenvoudig mensen zijn die wij in deze stad woonden.

Uiteindelijk, ging het document over notarized, gingen wij ons opnieuw in de anonimiteit van het zijn burger, en terwijl wij een rood in één van de zo vele plaatsen van de traditionele Passage Junin savored, het hopen in dat de zware verminderde douche, het dacht over toen ik aan het zijn kandidaathomosexueel openlijk durfte, en de lawine untied, tot vandaag van politieke participatie en kiesLGBT, of toen zeven jaar geleden wij durften moet het een openbare handeling gehuwd maken die ik in de druk voor het debat van de wet van paren van hij zelf geslacht help. Misschien toen, deze Echtelijke Unie en mythe van de eerste huwelijkshomosexueel in Medellín, more and more unties dat zelfs van homosexuelen of lesbiennes, openbaar controle of discreet, van de wettelijke winsten neem waarop wij vooruitgaand komen, en dat de cultuur over termijnen van opneming en eerbied door de diverse manifestaties van het menselijke wezen denkt. Misschien someday in de parade op de rand van begin, één van zo vele mythen van paisada één is zij deze gekke persoon van district, en als nr, minstens wij als registratie van een geschiedenis van strijd door de rechten van de mens in de stad zullen blijven.

De telefoon die op geluid is teruggekomen, dit keer moest herinneren aan ons dat bij nacht wij moesten hard werken, niet meer enig als paar, maar als beroeps? journalist en fysieke opvoeder, in een project van coëxistentie in Commune 4 van Medellín. De zware douche had geëindigd.

الإتحاد زوجيّة من المواطنة [غي]: [ريت] في منظورة ثانية أسطورة ومن رمز من التحويل [مدلّن]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
الهاتف [نونونمبلومنت] من يصوّت تقريبا من سجّل هو بنفسي عزم في أيّ أنا أصدرت النشرة يعلن أنّ جون إسكندر وأنا إتحادنا زوجيّة [إين فكت] بعد 7 سنون التعايش. رغم أنّ الإحترام يكون جلّيّة يكتسب في السنون متأخّرة نحو موضوع [لغبت], كان الثابتة من ال [سنلّرس] أن يسأل للإحتفال, [بدرينوس] وضيفات, قماش مزركش وحلقة والثياب, [ثت يس تو سي], ب [ألّ ث] ارتفعوا [وهريوبون] الثقافة هو قد حمّل إلى العالم [غي]. وبدون نحن استطاع أتمّت لاشيء على الأمر, أيّ يتوقّف [نوتروس] كان عمل بسيط [نوتري وفّيس], كان التفتت ب هذا الأولى زواج [غي] من المدينة, وأنهيت يعطيه إلى الأبهة والفرن أنّ أبدا [إينتنسونموس] إلى عملنا الشرعية.

من مدخل [فلت] أنا في الدّرجة الأولى بعض يقلق حول الردّ فعل أنّ الأخبار لذلك قدّم/يعرض استطاع حملت, إلى الداخلية من القطاعة, غير أنّ سريعا هذا معدل أثناء واحدة من ال كثير مقابلات لراديو, السياق ولذلك الإحساس حدّد إلى ه: في ضوء النّهار واسعة إحتفال من أساطير وأسطورة بذر نحن كان أسطورة جديدة لمدينة وثقافة أنّ يتلقّى يؤتى يعمل بالتعايش من الإحترام, ل يكون غير أنّ يربّي وأن يمثّلبنفسي في حديثة ومدينة دوليّة. هم كانوا يصحّ, رغم أنّ التاريخ أبدا فكّر, واحدة من أنّ [كنفبولسونس] متعذّر تعليل كونيّ كان التفت إلى نا الأخبار داخل هو بنفسي مشهد داخل أنّ يتذكّر ال [بيسدا] واحدة ويرفع ه تقليديّة وشعبيّة أساطير وأسطورة, في أيّ المحافظة افتتح [غرت برت] الأعمال [وهريوبون] هم يأتون [ترسفورمندو] ويتضمّن [ا], ب كثير سنون نسيت وهمّش, شمال من المدينة وفي أيّ أنّ مئات يسقطون في حالة حبّ مع [ليغت بولب] اللون ل يملأ هم من ضوء وامتلكت سعادة إلى المدينة من وزائرات.

هم لم يتخيّلوا في ال [نوتري وفّيس] ثانية, أنّ أن يؤجّل عدّة أيام الشركة/توقيع من الوثيقة, وضع التسجيل من إتحادنا زوجيّة في ذو امتياز مكان وعزم للمعركة بالحقوق الالناس [لغبت]. [ثت يس تو سي], أخطأت أنّ ال [منس] لذلك كان لم من المحتمل, هم كان يحدّد النسب شيء أنّ مواقف نحن كانوا ممر غير ملاحظ: [ريت] أنّ علم أسطورة جديدة على ال [مسكولينيددس], التعايش والأسرة في [مدلّن], واستطاع كنت أعاد تأكيد مثل يرجع رمز أو ل أنّ الذي لا بعد يجسر أن يضع في جبهة الشرعية, ال [إقوليتي بفور ث لو], أيّ أخرى إعتبار من ثقافيّة أو تقاليد دينيّة. كان إتحادنا زوجيّة [إين فكت] [فروم نوو ون], الأسطورة أنّ هو أعاد تأكيد أنّ ال [ليسسدد] والمعيار دستوريّة, ينبغي كنت ال [رسرو] وحيد لالحكم ذاتيّ على جسمنا والمواطنة مشاركة.

وحيدة افتقر هو بعد ذلك من جزءنا أن يدفع إلى الأسطورة, أن يستفيد الظروف أن يبدي آخر نوع من يكون ويكون يرتبط في ال [هوموسإكسوليددس]. نحن ذهبنا إلى الموقعة من الشركة/توقيع مثل اثنان مواطنات أكثر من [أن فووت] من [مدلّن], يستمتع و [رفيرمندو] شرطنا الكفؤ في حق بالفراغ جمهور مدنيّة. نحن أخذنابنفسي من اليد أكثر من الوقت متهاونة, آخر عينة [أف وهيش] مشى المدينة هذا يغيّر, إلى [ترفسموس] المدينة في عداد ونحن دون شوق ب [برّيو] متنزهة حتّى ال [نوتري وفّيس], أين لا غير أنّ من خمسة صديقات بين هم [هرنندو] [مووز], عمر [أورن]? صديقة عظيمة من ليون [زولت-] و [إسندر]? من [تريج-], انتظر هم ل [نإكست تو] [كمرغرفوس] وصحفيات إلى نا من خطّ رئيسيّ فرع محلّيّ, إقليميّة ومواطنة [منس]. يحدّد ال [منس] يستمرّ النسب الأسطورة, بينما الصديقات خاصّة وتوقّف قبل رفضنا إلى الأبهة, الفرن والسيرك. نا نحن توسّطنا إلى ه إلى التحدي من الأسطورة, غير أنّ أعاد تأكيد الذي نحن لسنا ولا نحن نريد أن يكون نمط مجنونة, غير أنّ ببساطة الناس الذي نحن سكنّا هذا مدينة.

في النهاية, يمّرّ الوثيقة يصدق, دخلبنفسي نحن ثانية في الكتان من يكون مواطنة, وبينما نحن تذوّقنا أحمر في واحدة من ال هكذا كثير موقعات من التقليديّة [جونين] ممر, يأمل أنّ الوابل ثقيلة يقلّل, هو فكّر حول عندما أنا جسرت إلى يكون مرشح [غي] علانيّة, والجراف ثلجيّ يفكّ, حتّى اليوم من مشاركة سياسيّة و [لغبت] انتخابيّة, أو عندما سبعة سنون [أغو] نحن جسرنا هو يضطرّ جعلت عمل عامّة يزوّج أنّ أنا أساعد في الضغطة للمناقشة من القانون الأزواج من هو بنفسي جنس. من المحتمل بعد ذلك, يفكّ هذا إتحاد زوجيّة والأسطورة من الأولى زواج [غي] في [مدلّن], [مور ند مور] أنّ حتّى من [غي] أو سحاقية, لقطة تحكم علنا أو برزانة, من ال جائز أرباح على أيّ نحن نأتي يتقدّم, وأنّ الثقافة يفكّر حول عبارات من تضمن وإحترام بالإظهارات متنوّعة من الكائن إنسانيّة. ربّما يوما ما في الإستعراض على الحافة من يبدأ, واحدة من هكذا كثير أساطير من ال [بيسدا] واحدة هو هذا شخص مجنونة منطقة, وإن رفض, على الأقلّ نحن سيبقى كتسجيل من تاريخ المعركة بالحقوق الإنسان في المدينة.

كان الهاتف يرجع إلى صوة, هذا وقت أن يتذكّر إلى نا أنّ في ليلة نحن اضطرّ عنيت, [نو لونجر] وحيدة مثل زوج, غير أنّ مثل محترفات? صحفية ومربية طبيعيّة, في مشروع التعايش في بلديّ 4 من [مدلّن]. كان الوابل ثقيلة قد أنهى.