A propósito de otro líder LGBT asesinado en un “crimen pasional”
Fredys Darío Pineda

Pensaba escribir esta vez sobre la marcha del 6 de marzo contra los paramilitares, expresando mi deseo permanente de movilización pero en favor de la vida y de la libertad. Mientras las convocatorias se hagan con nombre propio en contra de unos u otros, lo que indefectiblemente me ubicaría al lado de unos o de otros, no marcho. Mi única militancia es con la vida misma y en pro de la autonomía y el respeto sobre el cuerpo y la sexualidad. De resto, me parece un jueguito perverso de quienes desde las izquierdas o derechas de este país, empresarios del conflicto armado, quieren distraernos poniéndonos a odiarnos entre nosotros, mientras a ellos el negocio de la narcoguerra y la narcopolítica les sigue dando jugosos dividendos.
Me motivó entonces a cambiar de tema el enterarme del asesinato de Fredys Darío Pineda, un líder LGBT y defensor de los derechos humanos de la zona caribe colombiana, precisamente al parecer a manos de los grupos de paramilitares vigentes en la zona, pero a los que el Gobierno insiste en presentar como desmovilizados.
No recuerdo haber conocido personalmente a Fredys, pero por principio todo lo bueno que le pase, o que le hagan, a alguien del sector me afecta, y con mayor razón todo lo malo; este tipo de muertes es lo peor. Sobre todo por el manto de dudas que siempre generan las mismas autoridades y que termina por convencer a las personas del sector restándoles gravedad a tales sucesos: “Al parecer se trató de un crimen pasional”.
Por el contrario, sería el momento preciso para unirnos en un sola voz y gritarle a la opinión pública que estamos mamados de que los asesinatos y desapariciones de hombres gays y trans se consideren UN SIMPLE crimen pasional. Y si es así, si es por pasión, igual necesitamos se investigue y se castigue a los implicados, esa no es razón para que quede impune.
En otras violencias similares, como aquellas contra las mujeres, por fin después de mucho pregonarlo, las autoridades y el Estado lograron entender que los maltratos y asesinatos no podían seguirse considerando como simples asuntos del fuero interno de la familia y se instauraron políticas públicas de protección y leyes para castigar a los agresores. ¿Cuándo pasará lo mismo con los agresores y asesinos de la población LGBT, tras de quienes se escudan además aquellos que por homofobia validan todo tipo de limpiezas sociales, desapariciones y crímenes de odio?
El mayor problema es que sumado a la homofobia externa, se hace prioritario revisar los niveles de endofobia –trans, lesbo, bi u homo– persistente en nuestros grupos o espacios de diversión o encuentro, y en relación con los liderazgos. Además de soportar las amenazas externas, quienes estamos dando la cara tenemos que seguir siendo señalados, señalizados y asesinados en nuestra imagen pública por aquellos de adentro del sector a quienes al parecer lo público y el activismo les quedaron grandes y entonces prefieren denigrar que asumir sus propios retos, limitaciones y contradicciones.
Critican y denigran, por ejemplo, del trabajo asociado con los grupos políticos y la administración, pero al tiempo están atentos a los presupuestos, a tratar de sacarles tajada. Otros, como principio, se declaran no violentos al tiempo que agraden con sus actitudes, gestualidades y comentarios venenosos pero estúpidos durante cada encuentro. Cuchichean y denigran al interior del sector y en los espacios de discusión con otros sectores, otra manera particular de sembrar resquemores, pero a la hora de los grandes debates de ciudad, se declaran en múltiples ocupaciones, se gastan el tiempo en señalar qué han hecho o qué no los han dejado hacer los otros.
Pareciera que habitan otros clósets de los que igual deberían salir. El clóset de las rumbas, los escondederos pagos para sexo ocasional y el de los grupitos de mutua lamentación y consuelo, mal denominados de apoyo. Desde allí se vanaglorian de mover mucha gente mientras los activistas de calle solo tienen a su haber el discurso en los medios. Qué bueno sería que validaran su convocatoria invitando a esas mismas personas que ingresan a escondidas a sus sitios y organizaciones, a una movilización pública y por una causa y motivación diferentes a la rumba –esto incluye las marchas del orgullo gay–. A lo mejor así podrán darse cuenta de que lo social no es un simple nombramiento, es también una actitud de vida afuera, en los espacios públicos y a la luz del día y con objetivos más allá de la queja y de la lamentación desde el gueto.
En la vida real, que por cierto es muy dura y no se parece en nada a los escenarios de fantasía diseñados para poder ser por una horas o minutos, con la ayuda de luces, sonidos, decoración y alicoramiento –también los valoro porque he hecho parte de éstos–, es más duro ser activista, que con el rebaño enajenado por efecto de la exaltación de sus pasiones más básicas. León Zuleta, cuya memoria algunas organizaciones usufructúan, fue un modelo de acción y de discusión en la plaza pública, por fuera del gueto. Y hasta donde entiendo también Fredys Pineda, cuyo asesinato motiva este comentario.
Antes que criticar, atacar y tratar de desaparecer mediante la invalidación a quienes dan la cara, deberían pensar, por ejemplo, que la gran mayoría de hombres gays y trans asesinados, de la misma manera que Fredys y León “por asuntos pasionales”, salieron acompañados de su asesino y alimentaron previamente con él sus fantasías románticas en uno de los tantos sitios de encuentro, de rumba o de relax. Claro está, habiendo pagado por la estadía. A veces, incluso, sumas exageradas. ¿No creen que al menos deberían pensar en una estrategia de seguridad efectiva para sus clientes? Eso sí sería social.
¿En cuáles de los sitios de diversión o comercio LGBT hay campañas para promover el afecto, el respeto por el cuerpo propio o del otro u otra, o contra el uso y abuso sexual a jóvenes y/o menores? ¿Cuántos de los dueños(as) o administradores(as) y de los editores de revistas, folletos y guías han pensado que sus anuncios publicitarios –solo cuerpos jóvenes desnudos y dispuestos para la genitalidad, que a mí también me encantan– y de “ofertas”: “jóvenes entran a mitad de precio o gratis”, terminan por promover el uso y abuso del cuerpo de las personas mas jóvenes del sector LGBT, al tiempo que la rabia por tener que usar y ser usado para poder acceder al estilo de vida que el mercado promulga? Un tipo de ser social en abierta contradicción con la búsqueda de relaciones desde el afecto y la legalidad por la que desde lo político venimos trabajando.
¿O será esa la única manera de mantener el comercio? Y si es así, ¿no sería una contradicción abierta a los intereses sociales de convivencia, respeto y ciudadanía? O ¿valdría la pena sentarse a pensar entre todos y todas, un punto medio a los dos intereses?
Podríamos seguirnos odiando y descalificando mutuamente, el interior mismo del sector, con el peligro de que nuestros odios íntimos sigan validando acciones criminales en contra, en últimas, de nosotros mismos, y el calificativo de crímenes pasionales sin trascendencia, desde las autoridades. O trabajar conjuntamente, sin miramientos de mejores o peores, a favor de que gays, lesbianas, bisexuales y trans, habitemos, disfrutemos y le aportemos a esta ciudad, en igualdad de derechos y deberes y por ende seguros de que nuestra vida y felicidad están por encima de cualquier consideración de egos, asuntos económicos de señalamientos morales.
Como sororidad (1) califican las mujeres a este proceso: el percibirse como iguales que pueden aliarse, compartir y, sobre todo, cambiar su realidad debido a que toda(o)s, de diversas maneras, hemos experimentado la opresión.

(1) Sororidad: De acuerdo con Marcela Lagarde, en un texto sobre cultura feminista, las francesas, como Gisele Halimi, llaman a esta nueva relación entre las mujeres sororité, del latín sor, cuyo significado es hermana. Las italianas dicen sororitá, y las feminista de habla inglesa la llaman sisterhood.

Je ne me supporte pas plus à cette marica ! ... L'endofobia est le principal problème pour déraciner des utilisations culturelles LBGT. Sororidad la clé pour la remplacer.
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 03:29:46 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=E044ABCFB65A13CE270D4A13593F4F80.lv1-17; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 8761
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

À propos d'un autre chef LGBT assassiné dans un ? crime passionnel ?
Fredys Darío Pineda

Pensaba escribir esta vez sobre la marcha del seis de marzo contra los paramilitares, expresando mi deseo permanente de movilización pero en favor de la vida y de la libertad. Tant que les convocations seront faites avec nom propre contre quelques ou d'autres, ce qui indéfectiblement se placerait de quelques ou de d'autres, ne vais pas. Mon seul militantisme est avec la vie elle-même et pour l'autonomie et le respect sur le corps et la sexualité. De reste il me paraît un jueguito pervers de desquelles depuis les gauches ou droites de ce pays, des chefs d'entreprise du conflit armé, veulent nous distraire en nous mettant à nous haïr entre nous, tandis qu'à à eux l'affaire de la narcoguerre et la narcopolitique les continue à donner des dividendes juteux.

Je me motive alors à changer de sujet s'informer moi du meurtre de Fredys Darío Pineda, un chef LGBT et un défenseur des droits humains de la zone des Caraïbes colombienne, précisément apparemment à des mains des groupes de paramilitaires d'en vigueur dans la zone, mais à auxquels le gouvernement insiste en pour présenter comme démobilisés.
Non mémoire avoir personnellement connu à Fredys, mais par principe tout bon ce qui le passe, ou ce qu'ils lui font, à quelqu'un du secteur s'affecte, et avec une plus grande raison tout l'ennui, ce type de décès est le pire. Surtout par le manteau de doutes que produisent toujours les mêmes autorités et qui, termine apparemment par convaincre aux personnes du secteur en ôtant gravité à de tels événements : ? apparemment il s'est agi d'un crime passionnel ?.
Au contraire, ce serait le moment précis pour que nous nous unissions dans une seule voix et la crier à l'opinion publique, que nous sommes sucés de duquel les meurtres et les disparitions d'hommes gays et trans, on considère un SIMPLE crime passionnel, et s'il est ainsi, s'il est par passion, égal nous avons besoin soyez fait des recherches et on punit ceux impliqués, celui-là n'est pas raison pour qu'il soit impuni.
Dans d'autres violences semblables, comme celles-là contre les femmes, après prôner beaucoup le, les autorités et l'état ils ont obtenu enfin comprendre que ce qui est maltratos et meurtres ne pouvaient pas suivre considérant comme simples affaires de la juridiction interne de la famille et instaurer des politiques tu publies protection et lois pour punir aux agresseurs. Quand passera-t-il la même chose avec les agresseurs et les assassins de la population LGBT, après de quines protège-t-il en outre ceux qui par homofobia, valident tout type propretés sociales, disparitions et crimes de haine ?

Le plus grand problème est qu'ajouté à la homofobia externe, il est rendu prioritaire de réviser les niveaux de endofobia - trans, lesbo, j'ai vu ou homo-, persistant dans nos groupes ou espaces divertissement ou rencontre, et par rapport aux directions. Outre les menaces externes, ceux qui donnons la face nous devons suivre être indiqués, señalizados et assassinés dans notre image publique par ceux d'à l'intérieur le secteur, à auxquels apparemment ce qui est public et de l'activisme leur ont alors été grands et préfèrent dénigrer qu'assumer ses défis propres, limitations et contradictions.
Ils critiquent et dénigrent, par exemple, du travail associé avec les groupes politiques et l'administration, mais au temps ils sont attentifs aux budgets, essayer de leur sortir tranche. D'autres, comme principe, sont déclarés non violents tandis qu'ils satisfassent avec leurs attitudes, gestualidades et commentaires toxiques mais stupides pendant chaque rencontre. Cuchichean et dénigrent à l'intérieur du secteur et dans d'autres secteurs, une autre manière particulière d'ensemencer des chagrins, mais au moment des grands débats de ville, ils sont déclarés dans de multiples occupations, on dépense le temps en indiquer qu'ils ont fait ou qu'ils ne leur ont pas laissé faire les autres.

Il paraîtrait qu'ils habitent d'autres closets de de celui qu'égal devraient sortir. Le closet des rumbas, les paiements escondederos pour sexe occasionnel et celui des grupitos mutuelle lamentation et réconfort, mal appelés d'appui. Depuis là ils se vantent de déplacer beaucoup de gens tandis que les activistes de rue ont seulement à leur domaine le discours dans les moyens. Qui bon qui ont validé dehors sa convocation en invitant à ces mêmes personnes qui versent à à des dissimulées leurs emplacements et à organisations, à une mobilisation publie et par une cause et une motivation différente à la rumba - ceci inclut les marches de la fierté gay-. Peut-être ils pourront ainsi se rendre compte que le secteur social n'est pas une simple nomination, c'est aussi une attitude de vie dehors, dans les espaces publics et à la lumière du jour et avec des objectifs au-delà le il se plaint et de la lamentation depuis le ghetto.
Dans la vie réelle, qui, par certain est très dure et lui il ne se ressemble pas dans rien aux scènes de fantaisie conçues pour pouvoir être par des heures ou des minutes, avec l'aide de lumières, des sons, de la décoration et de l'alicoramiento - aussi je les évalue parce que j'ai fait une partie de de ceux-ci, il est plus dur il d'être activiste, qu'avec le troupeau aliéné sous l'effet de l'exaltation de ses passions plus de base. Leon Zuleta, dont la mémoire quelques organisations usufructúan, a été un modèle d'action et de discussion dans la place publique, par hors du ghetto et jusqu'à où je comprends aussi Fredys Pineda dont le meurtre motive ce commentaire.
Avant que critiquer, attaquer, et essayer de disparaître par l'invalidation à auxquelles donnent-ils la face, doivent-ils penser par exemple, que la grande majorité d'hommes gays et trans, assassinés la même manière que Fredys et Leon ? par des affaires passionnelles ? , sont sorties accompagnés de de leur assassin et ont nourri préalablement avec lui, ses fantaisies romantiques dans un le de tant d'emplacements de rencontre, de rumba ou de relax. Claro está, habiendo pagado por la estadía. Parfois même, sommes exagérées. Ne croient pas qu'au moins devraient-ils penser une stratégie de sécurité effective pour leurs clients ? Cela s'il serait social.
Dans quel des emplacements divertissement ou commerce LGBT, il y a-t-on des campagnes pour promouvoir l'affection, le respect du corps propre ou de de l'autre ou d'une autre, ou contre l'utilisation et l'abus sexuel des jeunes et/ou des mineurs ? Qu'est-ce que des propriétaires (as) ou des administrateurs (as) et des éditeurs revues, brochures et guides ont pensé que ses annonces publicitaires ? seulement des jeunes corps nus et disposés pour la genitalidad-, aussi enchantent et de ? offres ? : ? des jeunes entrent au milieu de prix ou gratuitement ? terminent par promouvoir l'utilisation et l'abus du corps des personnes plus jeunes que le secteur LGBT, tandis que la rage pour devoir utiliser et être utilisé pour pouvoir accéder au style de vie que le marché promulgue. Un type de d'être social dans contradiction ouverte avec la recherche de relations depuis l'affection et la légalité par laquelle depuis le secteur politique nous travaillons.
O Sera celui-là la seule manière de maintenir le commerce ? , et s'il est ainsi ne serait pas une contradiction ouverte aux intérêts sociaux coexistence, respect et citoyenneté ? , o vaudrait la peine convenir penser entre tous et toutes, un point moyen aux deux intérêts ?

Nous pourrions se continuer à haïr et en éliminant mutuellement, à l'intérieur du secteur, avec le danger que nos haines intimes continuent à valider des actions criminelles dans contre, dans dernières, de de nous-mêmes et la dénomination de crimes passionnels sans pénétration, depuis les autorités, ou travailler conjointement, sans miramientos de meilleure ou pire, pour lesquelle gays, lesbianas, bissexuées et trans, nous habitions, nous jouissions et nous apportions à cette ville, en égalité droits et devoirs et par conséquent assurances que notre vie et bonheur celle-ci au-dessus de toute considération d'egos, affaires économiques de signalisations morales.
Comme sororidad qualifient les femmes à ce processus : être perçu comme égaux qu'ils peuvent s'allier, partager et, surtout, changer leur réalité du au fait que toute (o) s, de diverses manières, nous avons éprouvé l'oppression.


NOUS SOMMES SUCÉS DE DUQUEL LES MEURTRES ET LES DISPARITIONS D'HOMMES GAYS, BIS ET TRANS, ON CONSIDÈRE UN SIMPLE CRIME PASSIONNEL, ET S'IL EST AINSI, S'IL EST PAR PASSION, ÉGAL NOUS AVONS BESOIN SOYEZ FAIT DES RECHERCHES ET ON PUNIT CEUX IMPLIQUÉS, LE FAIT QU'ILS ME TUENT PAR AMOUR OU PAR PASSION, IL N'EST PAS RAISON POUR QUE LE CRIME SOIT IMPUNI.

Non tengo più a quel marica! ... Endofobia è il problema principale da sradicare degli usi culturali LBGT. Sororidad la chiave per sostituirla.
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 03:32:47 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=9CFCEACA83DED5BBACA1BAB22FF9FB6A.lv1-29; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 8653
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Riguardo ad un altro capo LGBT assassinato dentro? crimine di passione?
Fredys Darío Pineda

Pensaba per scrivere questo volta sul procedere dei sei di marzo contro quei paramilitary, esprimendo il mio desiderio permanente di mobilizzazione ma per la vita e di libertà. Mentre le chiamate prendono a controllo del proprio nome contro una u altre, a cui unfailingly individui a me vicino o di altri, non marcio. La mia soltanto militanza è con la stessa vita e per l'autonomia ed il rispetto sul corpo e sul sexuality. Di resto sembra a me un jueguito del perverse di coloro che dai lefts o dai diritti di questo paese, industralists del conflitto munito, desidera distract a noi che mettiamo a noi per odiare a noi fra noi, mentre loro il commercio del narcowar e il narcopolicy continuano a dare i dividendi notevoli loro.

Motivo allora a cambiamento dell'oggetto che scopre effettivamente apparentemente a me l'omicidio di Fredys Darío Pineda, un capo LGBT e protezione dei diritti dell'uomo della zona caraibica colombiana, alle mani dei gruppi paramilitary di efficace nella zona, ma a quale il governo insiste sul presentarsi/che visualizza come demobilized.
No recuerdo haber conocido personalmente a Fredys, pero por principio todo lo bueno que le pase, o que le hagan, a alguien del sector me afecta, y con mayor razón todo lo malo, este tipo de muertes es lo peor. Pricipalmente dal manto dei dubbi che generano sempre le stesse autorità e che, apparentemente rivestimento che convince alla gente del settore che riduce a lui gravità a tali eventi: apparentemente uno era un crimine di passione.
Al contrario, sarebbe il momento preciso in modo che fossimo uniti in una singola voce ed al grido a lui all'opinione pubblica, che siamo succhiati di cui gli omicidi e le scomparse dei gays degli uomini e del trasporto, considerassimo un crimine SEMPLICE di passione e se è così, se è da passione, uguale che abbiamo avuto bisogno di siamo studiati ed è punito a quei impliciti, che non è motivo in modo che fosse unpunished.
In altri violences simili, come quelli contro le donne, infine dopo l'annuncio esso, le autorità e del dichiarare molto che sono riuscito a capire che i maltratos e gli omicidi non potrebbero essere considerare seguito come argomenti semplici di legge interna della famiglia e ristabilire le politiche pubblicate di protezione e di leggi per punire i aggressors. Quando passerà lo stesso con i aggressors ed i assassins di popolazione LGBT, dietro i quines sono protetti in più quelli che dal homofobia, convalidi tutto il tipo di pulizia, di scomparse e di crimini sociali di odio?

Il problema più grande è di quanto aggiunto al homofobia esterno, è reso a revisione prioritaria i livelli del endofobia - trasporto, lesbo, io sega o homo-, persistente nei nostri gruppi o spazi della diversione o dell'incontro e rispetto ai leaderships. Oltre che le minacce esterne, quello stiamo dando la faccia che dobbiamo continuare per essere indicato, essendo segnalando ed assassinato nella nostra immagine pubblica da quelli all'interno del settore, a coloro che apparentemente il pubblico ed il activism grandi avevano lasciato ed allora preferiscono denigrate quello per ammettere le sue proprie sfide, limitazioni e contraddizioni.
Criticano e denigrate, per esempio, del lavoro connesso con i gruppi politici e la gestione, ma al tempo sono gentili ai preventivi, per provare a rimuovere a loro ha affettato. Altri, come il principio, sono nonviolent dichiarato al tempo che prego con i loro atteggiamenti, gestualidades e commenti tossici ma stupidi durante l'ogni incontro. Cuchichean e denigrates all'interiore del settore ed in altri settori, un altro senso particolare seminare i dispiaceri, ma ai tempi dei dibattiti grandi della città, sono dichiarati nelle occupazioni multiple, sono spesi il tempo nell'indicare che hanno fatto o che non le hanno lasciate fare gli altri.

Ha sembrato che abitano altri armadi che li sono uguali dovrebbero andare. Armadio dei rumbas, dei pagamenti di escondederos per il sesso occasionale e di quello di piccoli gruppi di lamentation e di consolation reciproci, denominati male di supporto. Di là si vantano per spostare molta gente mentre gli attivisti della via devono soltanto il loro stipendio il discorso nei mezzi. Quella buona parte esterna che hanno convalidato la sua chiamata che invita a quella stessa gente che entra segretamente nei loro luoghi ed organizzazioni, ad una mobilizzazione pubblica e da una causa e da una motivazione differenti dal rumba - questa include marzo del gay- di orgoglio. Potranno forse così rendersi conto che la cosa sociale non è un appuntamento semplice, sono inoltre un atteggiamento di vita all'esterno, nel pubblico degli spazi ed alla luce del giorno e con gli obiettivi oltre il reclamo e del lamentation dal gueto.
Nell'in vivo, quello, a proposito è molto duro e non è osservato a lui in qualche cosa come le scene della fantasia destinate per potere da essere entro un'ora o non redige, con l'aiuto delle luci, suoni, decorazione e alicoramiento - anche valore I che Loro perché ho fatto parte di questi, sono ma duro essere attivista, che con la moltitudine ha allontanato da effetto del exaltación delle relative passioni di base ma. Leon Zuleta, di cui la memoria alcune organizzazioni usufructúan, erano un modello di azione e della discussione nella sede pubblica, fuori del gueto ed a dove inoltre capisco Fredys Pineda di cui l'omicidio motiva il commento orientale.
Prima per criticare, attacare e provare a sparire per mezzo del invalidación a coloro che dà la faccia, dovrebbero pensare per esempio, che la maggioranza grande dei gays degli uomini e del trasporto, assassinata nello stesso senso che Fredys e Leon? dagli oggetti di passional? , hanno andato hanno accompagnato il relativo assassin e si sono alimentati precedentemente con lui, le relative fantasie romantiche in uno di tanti luoghi dell'incontro, rumba o si distendono. Naturalmente, pagando dal estadía. A volte livelli, somme esagerate. Non pensa che almeno abbiano dovuto pensare ad una strategia di sicurezza efficace per i relativi clienti? Quello se fosse sociale.
In quale della diversione situa o commercio LGBT, là sono le campagne per promuovere l'affetto, rispetto dal per possedere il corpo o dell'altro o di altro, o contro l'uso e l'abuso sessuale ai giovani e/o ai minori? ¿Cuántos de los dueños (as) o administradores (as) y de los editores de revistas, folletos y guías han pensado que sus anuncios publicitarios ?solo cuerpos jóvenes desnudos y dispuestos para la genitalidad-, a mi también me encantan- y de ?ofertas?: i giovani forniscono la metà del prezzo libera o? rifiniscono promuovere l'uso e l'abuso del corpo dei giovani ma del settore LGBT, al tempo che collera da dovere usare ed essere usato potere accede allo stile di vita che il mercato promulga. Un tipo di da essere sociale nella contraddizione aperta con la ricerca dei rapporti dall'affetto e legalità da cui dal politico veniamo funzionando.
O sia che l'unico senso effettuare il commercio? e se è così non sia una contraddizione aperta agli interessi sociali della coesistenza, del rispetto e della cittadinanza? , o sia opportuna la difficoltà per mettere per pensare fra tutti e tutti, un punto mediano ad entrambi interesse di I?

Potremmo essere l'odio seguito ed eliminando reciprocamente, all'interiore del settore, con il pericolo che i nostri hatreds intimi continuano a convalidare le azioni criminali contro, in ultimo, dei noi il ourself e quello di qualificazione dei crimini di passione senza importanza, dalle autorità, o ad insieme funzionano, senza miramientos di migliore o di più difettoso, per che i gays, lesbiche, bisexuals e trasporto, noi vivono, noi godono e contribuiamo a questa città, nell'uguaglianza dei diritti e delle funzioni sicuri e quindi in che la nostre vita e felicità a lui questo sopra qualsiasi considerazione dei egos, argomenti economici di signallings morali.
Come il sororidad descrive le donne a questo processo: percependosi come il uguale che può essere alleato, per ripartirsi e, pricipalmente, cambiando la relativa realtà perché tutto (o) s, dei sensi vari, noi ha avvertito il oppression.


SIAMO SUCCHIATI DI CUI GLI OMICIDI E LE SCOMPARSE DEI GAYS DEGLI UOMINI, BANCA DEI REGOLAMENTI INTERNAZIONALI E TRASPORTO, CONSIDERANO UN CRIMINE SEMPLICE DI PASSIONE E SE È COSÌ, SE È DA PASSION, EQUAL CHE ABBIAMO AVUTO BISOGNO DI È STUDIATO ED È PUNITO A QUEI IMPLICITI, IL FATTO CHE UCCIDONO A ME DA LOVE O PASSION, MOTIVO DELL'IS NON IN MODO CHE IL CRIMINE SIA UNPUNISHED.

Ich halte mehr nicht zu diesem marica! ... Endofobia ist das vom kulturellen Gebrauch LBGT auszurotten Hauptproblem. Sororidad der Schlüssel, zum es zu ersetzen.
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 03:28:45 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=1E37E8A2372052FBC753D62A69C6A5D4.lv1-37; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 9693
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Hinsichtlich eines anderen Führers LGBT innen ermordet? Verbrechen der Neigung?
Fredys Darío Pineda

Pensaba, zum dieses mal auf den März der sechs von März gegen die paramilitärischen zu schreiben, meinen dauerhaften Wunsch der Mobilisierung aber zugunsten des Lebens und der Freiheit ausdrückend. Während die Anrufe Steuerung eigenen Namens gegen ein u andere nehmen, denen unfailingly auf mich nahe bei oder von anderen finden würde, marschiere ich nicht. Mein nur Militancy ist mit dem gleichen Leben und für die Autonomie und den Respekt auf dem Körper und der Sexualität. Des Restes scheint es mir ein perverses jueguito von denen, die von den lefts oder von den Rechten dieses Landes, industralists des bewaffneten Konflikts, zu uns ablenken möchten setzend zu uns, um zu uns zwischen uns zu hassen, während sie das Geschäft vom narcowar und das narcopolicy fortfahren, erhebliche Dividenden zu geben ihnen.

Ich motiviere dann zur änderung des Themas an mir den Mord an Fredys Darío Pineda, ein Führer LGBT und Verteidiger der menschlichen Rechte der kolumbianischen karibischen Zone, an den Händen der paramilitärischen Gruppen von wirkungsvollem in der Tat anscheinend herausfinden in der Zone, aber zu, welchem die Regierung auf dem Darstellen/anzeigend wie demobilisiert besteht.
Das Gedächtnis zum nicht Haben bekanntes persönlich Fredys, aber aus Prinzip alles gute, daß es ihm geschieht, oder das tut zu ihm, zu jemand des Sektors beeinflußt zu mir, und mit grösserem Grund alles schlechte, diese Art von Todesfällen ist die schlechtere Sache. Hauptsächlich durch den Umhang der Zweifel, die immer die gleichen Behörden erzeugen und die, anscheinend das Ende, das zu den Leuten des Sektors verringert auf ihm Schwerkraft auf solchen Fällen überzeugt: anscheinend man war ein Verbrechen der Neigung.
Auf dem Gegenteil würde es der exakte Moment sein, damit wir in einer einzelnen Stimme und zum Shout zu ihm zur öffentlichen Meinung, daß wir gesogen werden, von denen die Morde und das Verschwinden der Mannhomosexueller und des Transportes, sie betrachten ein EINFACHES Verbrechen der Neigung vereinigt wurden, und wenn er folglich, ist wenn durch Neigung ist, Gleichgestelltes, das wir werden nachgeforscht benötigten und es zu den implizierten bestraft wird, das nicht Grund ist, damit er unpunished ist.
In anderen ähnlichen violences wie denen gegen die Frauen, schließlich nachdem es, die Behörden und der Zustand verkündet worden sind, viel, das sie handhabten, zu verstehen, daß die maltratos und die Morde nicht gefolgtes Betrachten als einfache Themen des internen Gesetzes der Familie sein und politische Richtlinien wieder herstellen konnten Sie vom Schutz und von den Gesetzen veröffentlichen, um die Angreifer zu bestrafen. Wann führt das selbe mit den Angreifern und Meuchelmördern der Bevölkerung LGBT, hinter quines werden zusätzlich die abgeschirmt, denen durch homofobia, alle Art Sozialreinigung, Verschwinden und Verbrechen des Hasses validieren Sie?

Das grössere Problem ist, als dem externen homofobia hinzugefügt, prioritären Bericht die Niveaus vom endofobia - Transport, lesbo, ich Säge oder der Homo-, hartnäckiger in unseren Gruppen oder in Räumen der Ablenkung oder des Treffens und in Beziehung zu den leaderships gebildet wird. Zusätzlich zu den externen Drohungen das geben wir das Gesicht, das wir angezeigt zu werden fortsetzen müssen und signalisiert werden und ermordet in unserem allgemeinen Bild durch die innerhalb des Sektors, zu denen, die anscheinend die öffentlichkeit und der Aktivismus, die sie groß sind, gelassen hatten und dann ziehen sie es vor, die zu verunglimpfen, um seine eigenen Herausforderungen, Beschränkungen und Widersprüche anzunehmen.
Sie kritisieren und sie verunglimpfen, z.B. von der Arbeit, die mit den politischen Gruppen und der Leitung, aber zur Zeit sind sie zu den Etats verbunden ist freundlich, um schnitt zu versuchen, zu ihnen zu entfernen. Otros, como principio, se declaran no violentos al tiempo que agraden con sus actitudes, gestualidades y comentarios venenosos pero estúpidos durante cada encuentro. Cuchichean und verunglimpft zum Inneren des Sektors und in anderen Sektoren, eine andere bestimmte Weise, sorgen zu säen, aber zu der Zeit der großen Debatten der Stadt, werden sie in den mehrfachen Besetzungen erklärt, werden sie die Zeit ausgegeben, wenn man anzeigt, daß sie getan haben, oder daß sie sie nicht die anderen haben tun gelassen.

Es schien, daß sie andere Wandschränke bewohnen, die ihnen würden müssen gehen entsprechen. Wandschrank von rumbas, von escondederos Zahlungen für gelegentliches Geschlecht und von der der kleinen Gruppen der gegenseitigen Wehklage und des Trostes, schlecht benannt von der Unterstützung. Darauf rühmen sich sie, um viele Leute zu verschieben, während die Straße Aktivisten nur ihr Gehalt die Rede in den Mitteln müssen. Diese gute Außenseite, daß sie seinen Anruf validierten, der zu jenen gleichen Leuten einlädt, die geheim ihre Aufstellungsorte und Organisationen eintragen, zu einer Mobilisierung veröffentlicht und durch eine Ursache und einen Beweggrund, die zu rumba unterschiedlich sind - diese schließt die Märze des Stolzhomosexuellen ein. Möglicherweise folglich werden sie feststellen, daß die Sozialsache nicht eine einfache Verabredung ist, sind auch eine Lebenhaltung draußen, in der Raumöffentlichkeit und zum Licht des Tages und mit Zielsetzungen über der Beanstandung und der Wehklage vom gueto hinaus.
Im realen Leben ist das, übrigens sehr hart und es wird nicht zu ihm in nichts wie den Szenen der Phantasie entworfen ist bis zum einen Stunden oder aufsetzt, mit dem Hilfsmittel der Lichter, Töne, Dekoration und alicoramiento - auch I Wert geschaut, den, sie, weil ich ein Teil von diesen gewesen bin, aber, Aktivist stark zu sein, der mit der Menge durch Effekt des exaltación seiner grundlegenden Neigungen entfremdete, aber sind. Leon Zuleta, dessen Gedächtnis einige usufructúan Organisationen, ein Modell der Tätigkeit und der Diskussion im allgemeinen Sitz, durch außerhalb das gueto waren und zu, wo ich auch Fredys Pineda verstehe dessen Mord Ostkommentar motiviert.
, vorher zu kritisieren, anzugreifen und zu versuchen, mittels des invalidación zu denen zu verschwinden, die das Gesicht geben, würden sie zum Beispiel denken müssen, die die große Majorität der Mannhomosexueller und des Transportes, in der gleichen Weise die ermordet Fredys und Leon? durch passional Themen? , verließen sie begleiteten seinen Meuchelmörder und sie zogen vorher mit ihm, seinen romantischen Phantasien in einem von also vielen Aufstellungsorten des Treffens, rumba ein oder entspannen sich. Selbstverständlich durch estadía gezahlt habend. Glätten Sie manchmal, übertriebene Summen. Denkt nicht, daß mindestens sie an eine Strategie der wirkungsvollen Sicherheit für seine Klienten würden denken müssen? Das, wenn er sozial sein würde.
In welchem der Ablenkung stationiert, oder Handel LGBT, dort sind die Kampagnen, zum der Neigung, Respekt zu fördern durch, Körper zu besitzen oder vom anderen oder von anderem oder gegen den Gebrauch und den sexuellen Mißbrauch zu den jungen Leuten und/oder zu den Minderjährigen? Wieviele der Inhaber (As) oder der Verwalter (As) und der Verleger der Zeitschriften, Flugschriften und führen Sie hat gedacht daß ihre annoncierenden Ansagen? die einzelnen jungen Körper, die zum genitalidad-, zu meinem verzaubern blank und bereit sind auch, zu mir und von? Versorgungsmaterialien: junge Leute tragen die Hälfte des Preises frei ein oder? sie beenden, den Gebrauch und den Mißbrauch von dem Körper der jungen Leute aber des Sektors LGBT, zur Zeit zu fördern, die die Raserei zum verwenden und verwendet werden zu müssen zum Lebensstil hineinkommt, den der Markt verkündet. Eine Art von, zum im geöffneten Widerspruch mit der Suche von Relationen von der Neigung sozial zu sein und die Legalität, nach denen vom Politiker wir arbeitend kommen.
Oder seien Sie daß die einzige Weise, den Handel beizubehalten? und wenn er folglich ist, seien Sie nicht ein Widerspruch, der zu den Sozialinteressen der Koexistenz, des Respektes und der Staatsbürgerschaft geöffnet war? oder seien Sie die Mühe wert, um zu setzen, um zwischen allen und allen, ein Mittelpunkt zu denken zu beiden I Interesse?

Wir könnten gefolgtes Hassen sein und gegenseitig disqualifizierend, zum Inneren des Sektors, mit der Gefahr, die unsere vertrauten hatreds fortfahren, Strafprozesse, im Letzten, von uns zu validieren, arbeiten ourself und das Qualifizieren von Verbrechen der Neigung ohne Wert, von den Behörden oder zu gemeinsam, ohne miramientos von besserem oder von schlechterem, zugunsten als Homosexuelle, Lesbier, bisexuals und Transport, wir leben, wir genießen und wir gegen in der Gleichheit der Rechte und der sicheren Aufgaben und folglich, in denen tragen zu dieser Stadt bei, unser Leben und Glück zu ihm dieses über irgendeiner Betrachtung der Egos, ökonomische Themen der moralischen signallings.
Wie sororidad die Frauen zu diesem Prozeß beschreibt: wie Gleichgestelltes sich wahrnehmen, das verbündet sein kann, um hauptsächlich zu teilen und seine Wirklichkeit ändernd, weil alles (oder) s, der verschiedenen Weisen, wir die Unterdrückung erfahren haben.


WIR WERDEN GESOGEN, VON DENEN DIE MORDE UND DAS VERSCHWINDEN DER MANN-HOMOSEXUELLER, BIS UND TRANSPORT, EIN EINFACHES VERBRECHEN DER NEIGUNG BETRACHTET, UND WENN ER FOLGLICH IST, WENN ES DURCH PASSION IST, WIRD EQUAL, DEN WIR BENÖTIGTEN, NACHGEFORSCHT UND ES WIRD ZU DEN IMPLIZIERTEN, DIE TATSACHE BESTRAFT, DIE SIE ZU MIR DURCH LOVE ODER PASSION, IS NICHT GRUND TÖTEN, DAMIT DAS VERBRECHEN UNPUNISHED IST.

Eu não prendo mais a esse marica! ... Endofobia é o problema principal a eradicate dos usos cultural LBGT. Sororidad a chave para substitui-lo.
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 03:33:48 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=6A8D702C9CA9C66D5A0A66BF60024834.lv1-29; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 8325
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

No que diz respeito a um outro líder LGBT assassinated dentro? crime da paixão?
Fredys Darío Pineda

Pensaba para escrever esta vez no março dos seis de março de encontro aos paramilitary, expressando meu desejo permanente do mobilization mas no favor da vida e da liberdade. Quando as chamadas fizerem exame controle de próprio nome de encontro a um u de outro, de que unfailingly me localizaria ao lado ou de outro, eu não marcho. Meu somente militancy é com a mesma vida e para a autonomia e o respeito no corpo e no sexuality. Do descanso parece-me um jueguito do perverse daqueles que dos lefts ou das direitas deste país, industralists do conflito armado, querem distract nos que põem a nós para nos odiar entre nós, quando o negócio do narcowar e o narcopolicy continuarem dando dividendos substanciais a ele.

Eu motivate então à mudança do assunto que encontra para fora a mim o assassinato de Fredys Darío Pineda, um líder LGBT e defender das direitas humanas da zona do Cararibe Colombian, certamente aparentemente nas mãos dos grupos paramilitary de eficaz na zona, mas a qual o governo insiste em se apresentar/que indica como demobilized.
A memória para não ter pessoalmente Fredys conhecido, mas por princípio toda a boa que lhe acontece, ou aquela faz-lhe, a alguém do setor afeta-me, e com razão mais grande toda a má, este tipo de mortes é a coisa mais má. Sobre todo por el manto de dudas que siempre generan las mismas autoridades y que, al parecer termina por convencer a las personas del sector restándole gravedad a tales sucesos: aparentemente um era um crime da paixão.
No contrário, seria o momento preciso de modo que nós fôssemos unidos em uma única voz e ao shout a ele à opinião pública, que nós estamos sugados de que os assassinatos e os disappearances de gays dos homens e de transporte, eles considerássemos um crime SIMPLES da paixão, e se fosse assim, se fosse pela paixão, igual que nós necessitamos estamos investigados e é punido aos implicados, que não é razão de modo que seja unpunished.
Em outros violences similares, como aqueles de encontro às mulheres, finalmente após ter anunciado o, as autoridades e o estado muito que controlaram compreender que os maltratos e os assassinatos não poderiam ser considerar seguido como assuntos simples da lei interna da família e restaurar políticas você publica da proteção e das leis para punir os agressores. Quando passará o mesmo com os agressores e os assassinos da população LGBT, atrás dos quines são protegidos além aqueles que pelo homofobia, valide todo o tipo de limpeza, de disappearances e de crimes sociais do hatred?

O problema mais grande é do que adicionado ao homofobia externo, é feito a revisão high-priority os níveis do endofobia - transporte, lesbo, mim serra ou homo-, persistente em nossos grupos ou espaços da diversão ou do encontro, e com relação aos leaderships. Além às ameaças externas, isso nós estamos dando a cara que nós devemos continuar sendo indicado, signalized e assassinated em nossa imagem pública por aqueles dentro do setor, àqueles que aparentemente o público e o activism grandes eles tinham deixado e então prefere denigrate aquele para supor seus próprios desafios, limitações e contradictions.
Criticam e denigrate, por exemplo, do trabalho associado com os grupos políticos e a administração, mas ao tempo são amáveis aos orçamentos, para tentar remover-lhes cortou. Outro, como o princípio, é nonviolent declarado ao tempo que por favor com seus atitudes, gestualidades e commentaries venenosos mas stupid durante cada encontro. Cuchichean e denigrates ao interior do setor e em outros setores, uma outra maneira particular semear sorrows, mas na altura dos debates grandes da cidade, são declarados em ocupações múltiplas, são gastados o tempo em indicar que fizeram ou que não as deixaram fazer a outra.

Pareceu que habitam outros os armários que os igualam teriam que sair. Armário dos rumbas, dos pagamentos dos escondederos para o sexo ocasional e de esse dos grupos pequenos do lamentation e do consolation mútuos, denominated mal da sustentação. Thence boast para mover muito pessoa quando as activistas da rua tiverem que somente seu salário o discurso nos meios. Essa parte externa boa que validaram sua chamada que convida 2 aqueles mesmos povos que incorporam secreta seus locais e organizações, a um mobilization publica e por uma causa e por um motivation diferentes do rumba - esta inclui os marços do gay- do orgulho. Talvez assim realizam que a coisa social não é uma nomeação simples, são também uma atitude da vida fora, no público dos espaços e à luz do dia e com objetivos além da queixa e do lamentation do gueto.
Na vida real, isso, pela maneira é muito duro e não lhe é olhado em qualquer coisa como as cenas do fantasy projetadas realiza-se por uma hora ou minuta, com o dae (dispositivo automático de entrada) das luzes, sons, decoração e alicoramiento - também valor que de I porque eu fui parte destes, são mas duramente para ser a activista, que com o rebanho alienated pelo efeito do exaltación de suas paixões básicas mas. Leon Zuleta, cuja a memória algumas organizações usufructúan, eram um modelo da ação e da discussão no assento público, fora do gueto e a onde eu compreendo também Fredys Pineda cujo o assassinato motivates o commentary do leste.
Para criticar antes, para atacar, e para tentar desaparecer por meio do invalidación àqueles que dão a cara, teriam que pensar por exemplo, que a maioria grande de gays dos homens e de transporte, assassinated na mesma maneira que Fredys e Leon? por assuntos do passional? , sairam acompanharam seu assassino e alimentaram previamente com ele, seus fantasies românticos em um os assim que de muitos locais do encontro, rumba ou relaxam. Naturalmente, pagando pelo estadía. Nivele às vezes, somas exaggerated. Não pensa de que pelo menos teriam que pensar sobre uma estratégia da segurança eficaz para seus clientes? Isso se for social.
¿En cuáles de los sitios de diversión o comercio LGBT, hay campañas para promover el afecto, el respeto por el cuerpo propio o del otro u otra, o contra el uso y abuso sexual a jóvenes y/o menores? Quanto dos proprietários (ace) ou de administradores (ace) e dos publishers dos compartimentos, panfletos e guie pensou de que seus anúncios anunciando? os únicos corpos novos despidos e prontos ao genitalidad-, ao meu enchant também a mim e de? fontes: os povos novos incorporam a metade do preço livre ou? terminam promover o uso e o abuso do corpo dos povos novos mas do setor LGBT, ao tempo que a raiva a ter que se usar e ser usado consente ao estilo de vida que o mercado promulga. Um tipo de a ser social no contradiction aberto com a busca das relações da afeição e o legality por que do político nós vimos trabalhando.
Ou seja que a única maneira manter o comércio? , e se for assim não seja um contradiction aberto aos interesses sociais do coexistence, do respeito e do citizenship? , ou valha a pena o problema para assentar para pensar entre tudo e tudo, um ponto médio a ambos interesse de I?

Nós poderíamos ser odiar seguido e disqualifying mutuamente, ao interior do setor, com o perigo a que nossos hatreds intimate continuam validando ações criminal de encontro, no último, dos nós o ourself e qualificando dos crimes da paixão sem importância, das autoridades, ou a conjuntamente trabalham, sem os miramientos de melhor ou de mais mau, no favor de do que gays, lesbians, bisexuals e transporte, nós vivem, nós aprecíam e nós contribuímos a esta cidade, na igualdade das direitas e dos deveres seguros e conseqüentemente em que nossas vida e felicidade a ele isto sobre alguma consideração dos egos, assuntos econômicos de signallings morais.
Como o sororidad descreve as mulheres a este processo: percebendo-se como o igual que pode ser aliado, para compartilhar principalmente e, mudando sua realidade porque tudo (ou) s, de maneiras diversas, nós experimentou o oppression.


NÓS SOMOS SUGADOS DE QUE OS ASSASSINATOS E OS DISAPPEARANCES DOS GAYS DOS HOMENS, BIS E TRANSPORTE, CONSIDERAM UM CRIME SIMPLES DA PAIXÃO, E SE FOR ASSIM, SE FOR POR PAIXÃO, IGUAL QUE NÓS NECESSITAMOS É INVESTIGADO E É PUNIDO AOS IMPLICADOS, O FATO QUE ME MATAM POR AMOR OU PAIXÃO, RAZÃO SER NÃO DE MODO QUE O CRIME SEJA UNPUNISHED.

HTTP/1.1 200 OK Date: Sun, 18 May 2008 03:30:46 GMT Server: Apache Set-Cookie: JSESSIONID=5755597730C00C1E54DC000CBE347920.lv1-14; Path=/ X-WL-ERRORCODE: 1176 Content-Length: 158 Connection: close Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1 I d
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 03:31:47 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=6BC6937F812A7BE2315C95F0886883DA.lv1-43; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 8375
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

With regard to another leader LGBT assassinated in? crime of passion?
Fredys Darío Pineda

Pensaba escribir esta vez sobre la marcha del seis de marzo contra los paramilitares, expresando mi deseo permanente de movilización pero en favor de la vida y de la libertad. While the calls take control of own name against an u others, which unfailingly would locate to me next to or of others, I do not march. My only militancy is with the same life and for the autonomy and the respect on the body and the sexuality. Of rest it seems to me a perverse jueguito of those who from the lefts or rights of this country, industralists of the armed conflict, want to distract to us putting to us to hate to us between us, while them the business of the narcowar and the narcopolicy continue giving substantial dividends to them.

I motivate then to change of subject finding out to me the murder of Fredys Darío Pineda, a leader LGBT and defender of the human rights of the Colombian Caribbean zone, indeed apparently at the hands of the paramilitary groups of effective in the zone, but to which the government insists on presenting/displaying like demobilized.
Memory not to have known personally Fredys, but as a matter of principle all the good one that it happens to him, or that does to him, to somebody of the sector affects to me, and with greater reason all the bad one, this type of deaths is the worse thing. Mainly by the mantle of doubts that always generate the same authorities and that, apparently finish convincing to the people of the sector reducing to him gravity to such events: apparently one was a crime of passion.
On the contrary, it would be the precise moment so that we were united in a single voice and to shout to him to the public opinion, that we are sucked of which the murders and disappearances of men gays and trans, they consider a SIMPLE crime of passion, and if he is thus, if is by passion, equal we needed is investigated and it is punished to the implied ones, that is not reason so that it is unpunished.
In other similar violences, like those against the women, finally after announcing it, the authorities and the state much they managed to understand that the maltratos and murders could not be followed considering as simple subjects of the internal law of the family and to restore policies you publish of protection and laws to punish the aggressors. When will pass the same with the aggressors and assassins of population LGBT, behind quines are shielded in addition those that by homofobia, validate all type of social cleaning, disappearances and crimes of hatred?

The greater problem is than added to homofobia external, is made high-priority review the levels of endofobia - trans, lesbo, I saw or homo-, persistent in our groups or spaces of diversion or encounter, and in relation to the leaderships. In addition to the external threats, that we are giving the face we must continue being indicated, being signalized and assassinated in our public image by those of inside of the sector, to those who apparently the public and the activism great they had left and then they prefer to denigrate that to assume his own challenges, limitations and contradictions.
They criticize and they denigrate, for example, of the work associated with the political groups and the administration, but to the time they are kind to the budgets, to try to remove to them sliced. Others, like principle, are declared nonviolent to the time that please with their poisonous but stupid attitudes, gestualidades and commentaries during each encounter. Cuchichean and denigrates to the interior of the sector and in other sectors, another particular way to seed sorrows, but at the time of the great debates of city, they are declared in multiple occupations, they are spent the time in indicating that they have done or that they have not let them do the others.

It seemed that they inhabit others closets which equal they would have to leave. Closet of rumbas, the escondederos payments for occasional sex and the one of the small groups of mutual lamentation and consolation, badly denominated of support. Thence they boast to move much people while the street activists only have to their salary the speech in means. That good outside that they validated his call inviting to those same people who secretly enter their sites and organizations, to a mobilization publishes and by a cause and motivation different from rumba - this includes the marches of the pride gay-. Perhaps thus they will be able to realize that the social thing is not a simple appointment, is also a life attitude outside, in the spaces public and to the light of the day and with objectives beyond the complaint and of the lamentation from the gueto.
In the real life, that, by the way is very hard and it is not looked to him in anything like the scenes of fantasy designed to be able to be by one hours or minutes, with the aid of lights, sounds, decoration and alicoramiento - also I value them because I have been part of these, is but hard to be activist, who with the flock alienated by effect of the exaltación of its basic passions but. Leon Zuleta, whose memory some organizations usufructúan, was a model of action and discussion in the public seat, by outside the gueto and to where I also understand Fredys Pineda whose murder motivates east commentary.
Before to criticize, to attack, and to try to disappear by means of the invalidación to those who give the face, they would have to think for example, that the great majority of men gays and trans, assassinated in the same way that Fredys and Leon? by passional subjects? , they left accompanied its assassin and they fed previously with him, its romantic fantasies in one of the so many sites of encounter, rumba or relax. Claro está, habiendo pagado por la estadía. Sometimes even, exaggerated sums. Does not think that at least they would have to think about a strategy of effective security for its clients? That if he would be social.
In which of the diversion sites or commerce LGBT, there are campaigns to promote the affection, respect by the own body or of the other or other, or against the use and sexual abuse to young people and/or minors? How many of the owners (ace) or administrators (ace) and of the publishers of magazines, pamphlets and guides has thought that their advertising announcements? single young bodies naked and ready to genitalidad-, to my also enchant to me and of? supplies: young people enter half of price free or? they finish promoting the use and abuse of the body of the young people but of sector LGBT, to the time that the rage to have to use and to be used to be able to accede to the life style that the market promulgates. A type of to be social in open contradiction with the search of relations from the affection and the legality by which from the politician we come working.
Or Will be that the only way to maintain the commerce? , and if it is thus would not be a contradiction opened to the social interests of coexistence, respect and citizenship? , or would be worth the trouble to seat to think between all and all, a midpoint to both I interest?

We could be followed hating and disqualifying mutually, to the interior of the sector, with the danger that our intimate hatreds continue validating criminal actions against, in last, of we ourself and the qualifying one of crimes of passion without importance, from the authorities, or to jointly work, without miramientos of better or worse, in favor of than gays, lesbians, bisexuals and trans, we live, we enjoy and we contribute to this city, in equality of rights and safe duties and therefore that our life and happiness to him this over any consideration of egos, economic subjects of moral signallings.
As sororidad describes the women to this process: perceiving itself like equal that can be allied, to share and, mainly, changing its reality because everything (or) s, of diverse ways, we have experienced the oppression.


WE ARE SUCKED OF WHICH THE MURDERS AND DISAPPEARANCES OF MEN GAYS, BIS AND TRANS, CONSIDER A SIMPLE CRIME OF PASSION, AND IF HE IS THUS, IF IT IS BY PASSION, EQUAL WE NEEDED IS INVESTIGATED AND IT IS PUNISHED TO THE IMPLIED ONES, THE FACT THAT THEY KILL TO ME BY LOVE OR PASSION, IS NOT REASON SO THAT THE CRIME IS UNPUNISHED.

Jag rymmer inte mer till den marica! ... Endofobia är det huvudsakliga problemet som ska utrotas av kulturellt bruk LBGT. Sororidad det nyckel- som byter ut den.
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 03:37:52 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=86E051C71EB44C90FC934A04A6A19DA4.lv1-44; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 8753
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Med hänseende till en annan ledare lönnmördade LGBT in? brott av passion?
Fredys Darío Pineda

Pensaba som skriver denna tid på marschen av sexna av marschen mot de paramilitära och att uttrycka min permanent lust av mobilization men i favör av livet och av friheten. Fördriva appellerna tar kontroll over eget namnger mot en u andra, som skulle unfailingly lokaliserar till mig bredvid, eller av andra, jag inte marscherar. Min endast militancy är med det samma livet och för autonomin och respekten på förkroppsliga och sexualiteten. Av vila det verkar till mig som en motsträvig jueguito av de, som från leftsna eller rätterna av detta land, industralists av den beväpnade konflikten, önskar att distrahera till oss som sätter till oss till hat till oss mellan oss, fördriver dem affären av det narcowar, och narcopolicyen fortsätter ge verkliga utdelningar till dem.

Jag motiverar till ändring av betvingar därefter att finna ut till mig mord av Fredys Darío Pineda, zonplanerar en ledare LGBT och försvarare av mänsklig rättighet av det colombianska karibiskt, sannerligen som synes på räcker av de paramilitära grupperna av effektivt i zonplanera, men till vilket regeringen insisterar på att framlägga/som visar den avrustade något liknande.
Minnet inte som har bekant personligen Fredys, men som en principiellt materia alla bra, att det händer till honom eller det gör till honom, till någon av sektoraffekterna till mig och med mer stor resonerar alla dåliga en, denna typ av dödar är det värre tinget. Främst vid ansvar av tvivlar som frambringar alltid de samma myndigheterna, och som, som synes fullföljande som övertygar till folket av sektoren som är förminskande till honom gravitation till sådan händelser: som synes en var ett brott av passion.
Tvärtom skulle det är preciseraögonblicket, så att vi förenades i en singel uttrycker, och att ropa till honom till allmän opinion, att vi sugas av som morden och försvinnandena av manbögar och trans., de betraktar ett ENKELT brott av passion, och om han är thus, om är vid passion, jämliket som vi behövde utforskas, och den bestraffas till antydda, som inte är att resonera, så att den är unpunished.
Gilla de mot kvinnorna, slutligen, når du har meddelat det, myndigheterna, och det statligt mycket som de klarade av för att förstå att maltratosna och morden inte kunde vara följt betrakta, som enkelt, betvingar av den inre lagen av familjen och till återställandepolitik du publicerar av skydd och lagar för att bestraffa aggressorsna i andra liknande våld. When ska passera samma med aggressorsna, och skyddas mördare av befolkningen LGBT, bak quines i tillägg de som vid homofobia, validera all typ av social lokalvård, försvinnanden och brott av hat?

Det mer stora problemet är, än tillfogat till homofobiautsidan, göras high-priority granskar jämnar av endofobia - trans., lesbo, sågar jag eller homoen- som är ihärdig i våra grupper eller utrymmen av skenmanöver eller mötet och i förhållande till ledarskapen. Förutom de yttre hoten det ger vi vända mot som vi måste fortsätta att indikeras, signalizeds, och lönnmördat i vår allmänhet avbilda vid de av insida av sektoren, till de som som synes allmänheten och aktivismstoren dem hade lämnat, och därefter de föredrar att denigrate det för att anta hans egna utmaningar, begränsningar och motsättningar.
De kritiserar, och de denigrate, till exempel av arbetet som var tillhörande med de politiska grupperna och administrationen, men till tiden är de snälla till budgetarna, till försök att ta bort till dem skivade. Andra lik princip, är förklarat icke våldsamt till tiden som behar med deras giftiga men dumma inställningar, gestualidades och kommentarer under varje möte. Cuchichean och denigrates till inre av sektoren och i andra sektorer, en annan detalj långt för att kärna ur sorger, men på tiden av de stora debatterna av staden, förklaras de i multipelockupationar, spenderas de tiden, i att indikera att de har gjort eller att de inte har låtit dem göra andra.

Det verkade att de bebor andra garderober som jämbördigt de skulle måste att lämna. Garderoben av rumbas, escondederosbetalningarna för tillfälligt könsbestämmer och den av de små grupperna av den ömsesidiga klagovisan och tröstn som benämnas dåligt av service. Därifrån skryter de till den mycket flyttningen folk stunder som gataaktivisterna endast måste deras att avlöna anförandet i hjälpmedel. Que bueno fuera que validaron su convocatoria invitando a esas mismas personas que ingresan a escondidas a sus sitios y organizaciones, a una movilización publica y por una causa y motivación diferente a la rumba -esto incluye las marchas del orgullo gay-. Kanske thus ska de realiserar, att det sociala tinget inte är en enkel tidsbeställning, är också en livinställning utanför, i utrymmena som var offentliga och till det ljust av dagen och med måldet okända klagomålet och av klagovisan från guetoen.
I verkliga livet är det, för resten mycket hård, och den ses inte till honom i något något liknande som de planlagda platserna av fantasin äger rum vid en timmar, eller noterar, med bistå av tänder, låter, garneringen och alicoramientoen - också värderar jag dem, därför att jag har varit delen av dessa, är, men hårt att vara aktivisten, som med flocken alienerade verkställer by av exaltaciónen av dess grundläggande passioner, men. Leon Zuleta, vars minne några usufructúan organisationar, var en modellera av handlingen, och diskussionen i allmänheten placerar, vid utanför guetoen och till var jag förstår också Fredys Pineda vars mord motiverar östlig kommentar.
För att kritisera att anfalla, och till försök att försvinna med hjälp av invalidaciónen till de, som ger vända mot, skulle de måste funderare for example, som den stora majoriteten av manbögar och trans. som på samma sätt lönnmördas den Fredys och Leon? vid passional betvingar? , lämnade de medföljde dess mördare, och de matade föregående med honom, dess romantiska fantasier i en av så många platser av mötet, rumba eller kopplar av. Naturligtvis efter att ha betalat av estadía. Ibland even, överdrev summor. Inte funderare som skulle åtminstone de måste funderare om en strategi av effektiv säkerhet för dess beställare? Var social, att, om han skulle.
I vilken av skenmanövern placerar, eller är kommers LGBT, där aktioner att främja affektionen, respekt vid det eget förkroppsligar eller av annat eller annat eller mot bruket och sexuellt övergrepp till ungdomar och/eller minderårigar? Hur många av ägarna (överdängare) eller administratörer (överdängare) och av utgivarna av tidskrifter, broschyrer och vägleder har tänkt att deras annonserande meddelanden? singelbarn förkroppsligar naket och ordnar till till genitalidad-, till mitt tjusar också till mig och av? tillförsel: ungdomaren skriver in halva av prissätter fritt eller? de avslutar sig att främja bruket och missbruk av förkroppsliga av ungdomaren, men av sektoren LGBT, till tiden, som ursinnet som måste att använda och vara van vid, accede till livet, utforma att marknadsföra promulgerar. En typ av som är social i öppen motsättning med sökandet av förbindelse från affektionen, och legalityen som från politikar vi kommer förbi arbetet.
Eller ska var att det enda långt för att underhålla kommers? , och, om den skulle thus för att inte vara, intresserar en motsättning som öppnas till samkvämet, av samlevnad, respekt och medborgarskap? , eller skulle var värd besvära som ska placeras till funderare mellan alla, och alla, en mittpunkt till båda som jag intresserar?

Vi kunde vara följt hata och att diskvalificera ömsesidigt, till inre av sektoren, med faran, som våra intima hatreds fortsätter validera brottsliga handlingar mot, i jumbo, av oss ourself och kvalificeringen en av brott av passion utan betydelse, från myndigheterna eller till gemensamt arbete, utan miramientos av bättre eller värre, i favör av än bögar, lesbisk kvinna, bisexuell person och trans., oss bor, oss tycker om, och vi bidrar till denna stad, i jämställdhet av rätter och kassaskåparbetsuppgiftar och därför som vår liv och lycka till honom denna över något övervägande av egos som är ekonomiskt betvingar av moraliska signallings.
Som sororidad beskriver kvinnorna till detta processaa: märka sig lik jämlike, som kan förenas, för att dela och, ändra främst dess verklighet, därför att allt (eller) s, av olik väg, oss har erfarit förtryck.


VI SUGAS SOM MORDEN OCH FÖRSVINNANDENA AV MANBÖGAR, BIS OCH TRANS., BETRAKTAR AV ETT ENKELT BROTT AV PASSION, OCH, OM HAN ÄR THUS, OM DET ÄR VID PASSION, UTFORSKAS JÄMLIKE SOM VI BEHÖVDE, OCH DET BESTRAFFAS TILL ANTYDDA, FAKTUMET, SOM DE DÖDAR TILL MIG VID FÖRÄLSKELSE ELLER PASSION, ÄR INTE ATT RESONERA, SÅ ATT BROTT ÄR UNPUNISHED.

Я не держу больше к тому marica! ... Endofobia будет главным образом проблемой, котор нужно искоренить культурных польз LBGT. Sororidad ключ, котор
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 03:34:49 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=593C353BCFD646A53E1FDD69EAE4D1EF.lv1-42; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 13905
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=UTF-8

With regard to другой руководитель LGBT assassinated внутри? злодеяние страсти?
Fredys Darío Pineda

Pensaba для писания этого времени на марша 6 из марта против paramilitary одних, выражающ мое постоянное желание мобилизации но in favour of жизнь и свободы. Пока звоноки принимают управлению собственного имени против u другие, которыми unfailingly разместил к мне рядом с или других, я не марширую. Мой только militancy с такой же жизнью и для автономии и уважения на теле и sexuality. остальных это кажется к мне jueguito perverse тех от lefts или прав этой страны, industralists вооруженного конфликта, хотят отвлечь к нам кладя к нам для того чтобы ненавидеть к нам между нами, пока они дело narcowar и narcopolicy продолжаются дать существенные дивиденды к им.

Я motivate после этого к изменению вопроса находя вне к мне убийство Fredys Darío Pineda, руководителя LGBT и защитника прав человека чолумбийской карибской зоны, деиствительно явно на руках paramilitary групп в составе эффективное в зоне, но к правительство настаивает на представлять/показывая как demobilized.
Памятью для того чтобы не иметь известное лично Fredys, но как принципиальный вопрос все хорошее одно что она случается к ему, или то делает к ему, к кто-нибудь из участка влияет на к мне, и с большой причиной все плохое одно, этот тип смертей будет более плохая вещь. Главным образом хламидой сомнений всегда производят такие же авторитеты и, явно отделка убеждая к людям участка уменьшая к ему силу тяжести к таким случаям: ?al parecer se trató de un crimen pasional?.
На противоположности, было бы точным моментом так НОП мы были соединены в одиночном голосе и к окрику к ему к общественному мнению, что мы всосаны of which убийства и пропадания gays людей и перевозки, они рассматривают ПРОСТО злодеяние страсти, и если он таким образом, если страстью, то равный, котор нам расследованы и им репрессирован к подразумеваемым одним, который не будет причина TAK, CTO она будет unpunished.
В других подобных violences, как те против женщин, окончательно после объявлять его, авторитеты и положение очень, котор они управляли понять что maltratos и убийства не смогли быть последованным за рассмотрением как просто вопросы внутренне закона семьи и восстанавливать политики вы опубликовываете предохранения и законов для того чтобы репрессировать агрессоров. Когда пройдет эти же с агрессорами и assassins населенности LGBT, за quines защищены in addition тем которым homofobia, утвердите весь тип социальных чистки, пропаданий и злодеяний ненависти?

Большая проблема чем добавлено к homofobia внешнему, делает high-priority просмотрением уровни endofobia - перевозки, lesbo, меня пила или homo-, упорнейшие в наших группах или космосах диверсии или встречи, и по отношению к leaderships. В дополнение к внешним угрозам, то мы даем сторону, котор мы должны продолжать быть показанным, сигнализируемо и после того как я assassinated в нашей репутации в обществе тем из внутри участка, к тем которые явно публика и activism большие они оставили и после этого они предпочитают к denigrate которое принять его собственные возможности, ограничения и несоответствия.
Они рецензируют и они denigrate, например, работы связанной с политическими группами и администрацией, но к времени они добросердечны к бюджетям, для того чтобы попытаться извлечь к им отрезал. Другие, как принцип, объявленные nonviolent к времени которое пожалуйста с их ядовитыми но тупоумными ориентациями, gestualidades и комментариями во время каждой встречи. Cuchichean y denigran al interior del sector y en otros sectores, otra manera particular de sembrar resquemores, pero a la hora de los grandes debates de ciudad, se declaran en múltiples ocupaciones, se gastan el tiempo en señalar que han hecho o que no los han dejado hacer los otros.

Оно показалось что они обитают в других шкафы приравнивают они выйти. Шкаф rumbas, компенсаций escondederos для случайного секса и одного малых групп в составе взаимные lamentation и утешение, плох denominated поддержки. Thence они похваляются для того чтобы двинуть много людей пока актуарии улицы только их зарплата речь в серединах. То хорошее снаружи что они утвердили его звонок приглашая к тем таким же людям втихомолку вписывают их места и организации, к мобилизации опубликовывает и причиной и мотивировкой отличающимися от rumba - это вклюает марты гордости gay-. Возможно таким образом они будут осуществили что социальной вещью не будет просто назначение, будут также ориентацией жизни снаружи, в публике космосов и к свету дня и с задачами за жалобой и lamentation от gueto.
В реальной жизни, то, by the way очень трудно и оно не посмотрено к ему в что-нибыдь как конструированные места фантазии было к один час или рассчитает поминутно, с помощью светами, звуки, украшение и alicoramiento - также значение I, котор они потому что я был частью этих, но крепко быть актуарий, который с стаей отчудил влиянием exaltación своих основных страстей но. Леон Zuleta, памяти которого некоторыми организациями usufructúan, была модель действия и обсуждения в общественном месте, вне gueto и к где я также понимаю Fredys Pineda убийство которого motivates восточный комментарий.
Раньше рецензировать, атаковать, и попытаться исчезнуть посредством invalidación к тем которые дают сторону, они думать например, которые большое большинство gays людей и перевозки, assassinated in the same way тому Fredys и Леон? вопросами passional? , они вышли сопроводили свой assassin и они подали ранее с им, своими романтичными фантазиями в одном из поэтому много мест встречи, rumba или ослабляют. Of course, оплачивающ estadía. Иногда выравнивайтесь, утрированные суммы. Не думает что по крайней мере они думать о стратегии эффективной обеспеченности для своих клиентов? То если он был бы социальн.
В из диверсия распологает или коммерция LGBT, там кампании для того чтобы повысить affection, уважение для того чтобы иметь тело или другого или другого, или против пользы и сексуального злоупотребления к молодым людям and/or несовершеннолетним? предпринимателей (туза) или администраторов (туза) и из издателей кассет, памфлетов и направьте думает что их рекламируя объявления? одиночные молодые тела нагие и готовые к genitalidad-, к моему также заколдовывают к мне и? поставкы: молодые люди вписывают половину цены свободно или? они заканчивают повысить пользу и злоупотребление тела молодых людей но участка LGBT, к времени которое раж, котор нужно использовать и быть использованным accede к укладу жизни которое рынок обнародует. Тип, котор нужно быть социально в открытом несоответствии с поиском отношений от affection и законность от политикана мы приходим работающ.
Или будет что единственная дорога поддерживать коммерцию? , и если она таким образом, то не был несоответствием раскрынным к социальным интересам coexistence, уважения и подданства? , или be worth тревога для того чтобы усадить для того чтобы думать между всеми и всеми, средней точкой к обоим интерес I?

Мы смогли быть последованный за ненавидеть и дисквалифицирующ взаимно, к интерьеру участка, с опасностью которой наши плотные hatreds продолжаются утвердить уголовные иски против, в последнем, нас ourself и квалифицируя одно злодеяний страсти без важности, от авторитетов, или к совместно работают, без miramientos лучшего или плохого, in favour of чем gays, lesbians, bisexuals и перевозка, мы живут, мы наслаждаются и мы способствуем к этому городу, в равности прав и безопасных обязанностей и поэтому которых наши жизнь и счастье к ему это над любым рассмотрением egos, хозяйственных вопросов нравственных signallings.
По мере того как sororidad описывает женщин к этому процессу: воспринимающ как равный может быть allied, для того чтобы делить и, главным образом, изменяющ свою реальность потому что все (или) s, разнообразных дорог, мы испытывало утеснение.


МЫ ВСОСАНЫ OF WHICH УБИЙСТВА И ПРОПАДАНИЯ ЛЮДЕЙ GAYS, BIS И ПЕРЕВОЗКИ, РАССМАТРИВАЮТ ПРОСТО ЗЛОДЕЯНИЕ СТРАСТИ, И ЕСЛИ ОН ТАКИМ ОБРАЗОМ, ТО, ЕСЛИ ОН СТРАСТЬЮ, ТО РАССЛЕДОВАНА РАВН, КОТОР НАМ И ОНА РЕПРЕССИРОВАНА К ПОДРАЗУМЕВАЕМЫМ ОДНИМ, ФАКТУ КОТОРЫЙ ОНИ УБИВАЮТ К МНЕ ВЛЮБЛЕННОСТЬЮ ИЛИ СТРАСТЬ, ПРИЧИНА IS НЕ TAK, CTO ЗЛОДЕЯНИЕМ БУДЕТ UNPUNISHED.

Ik houd geen meer aan dat marica! ... Endofobia is het belangrijkste probleem van cultureel gebruik LBGT uit te roeien. Sororidad de sleutel om het te vervangen.
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 03:35:50 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=131F83555C0F41E1D677B980A2CB400C.lv1-32; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 9068
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Met betrekking tot een andere binnen vermoorde leider LGBT? misdaad van hartstocht?
Fredys Darío Pineda

Pensaba om dit keer op maart van zes van Maart tegen de paramilitary te schrijven, uitdrukkend mijn permanente wens van mobilisering maar ten gunste van het leven en van de vrijheid. Terwijl de vraag controle van eigen naam tegen u anderen neemt, die unfailingly van aan me naast of van anderen de plaats zouden bepalen, ik niet maart. Mijn enige militantisme is met het zelfde leven en voor de autonomie en de eerbied op het lichaam en sexuality. Van rust schijnt het aan me een perverse jueguito van zij die van de linkerzijde of de rechten van dit land, industralists van het gewapende conflict, willen aan ons afleiden die aan ons zetten aan ons tussen ons te haten, terwijl hen de zaken van narcowar en narcopolicy blijven gevend wezenlijke dividenden aan hen.

Ik motiveer toen aan verandering van onderwerp te weten komend in me de moord van Fredys Darío Pineda, een leider LGBT en verdediger van de rechten van de mens van de Columbiaanse Caraïbische streek, inderdaad blijkbaar bij de handen van de paramilitary groepen efficiënt in de streek, maar waaraan de overheid op het voorstellen/het tonen als gedemobiliseerd aandringt.
Het geheugen om Fredys niet persoonlijk gekend te hebben, maar uit principe al goede dat het aan hem gebeurt, of dat aan hem doet, aan somebody van de sector beïnvloeden aan me, en met grotere reden al slechte is, dit type van sterfgevallen het slechtere ding. Hoofdzakelijk door de mantel van twijfels die altijd de zelfde autoriteiten produceren en die, blijkbaar eindigen overtuigend aan de mensen van de sector die tot hem ernst vermindert tot dergelijke gebeurtenissen: ?al parecer se trató de un crimen pasional?.
In tegendeel, zou het het nauwkeurige ogenblik zijn zodat wij in één enkele stem en werden verenigd om te schreeuwen aan hem aan de publieke opinie, dat wij worden gezogen waarvan de moorden en de verdwijningen van mensenhomosexuelen en trans, zij een EENVOUDIGE misdaad van hartstocht overwegen, en als hij, als door hartstocht is, gelijke zo is die wij hebben gewenst wordt onderzocht en het wordt gestraft aan de impliciete, die geen reden is zodat het unpunished is.
In andere gelijkaardige violences, als die tegen de vrouwen, definitief na het aankondigen van het, de autoriteiten en de staat veel erin slaagden zij om te begrijpen dat maltratos en de moorden konden worden gevolgd en beschouwend als eenvoudige onderwerpen van de interne wet van de familie geen beleid herstellen u van bescherming en wetten publiceert om de aanvallers te straffen. Wanneer het zelfde met de aanvallers zal overgaan en bevestig de moordenaars van bevolking LGBT, achter quines worden beschermd daarnaast die die door homofobia, al type van het sociale schoonmaken, verdwijningen en misdaden van haat?

Het grotere probleem wordt dan toegevoegd aan externe homofobia, wordt gemaakt tot prioriteitsoverzicht de niveaus van endofobia - trans, lesbo, zag ik of homo-, blijvend in onze groepen of ruimten van afleidingsactie of ontmoet, en met betrekking tot leaderships. Naast de externe bedreigingen, dat wij het gezicht geven moeten wij blijven vermeldend, signalerend en vermoord in ons openbaar beeld door die van binnen van de sector, aan hen die blijkbaar het grote publiek en het activisme zij hadden verlaten en dan verkiezen zij dat te denigreren om zijn eigen uitdagingen, beperkingen en tegenspraak te veronderstellen.
Zij kritiseren en zij denigreren, bijvoorbeeld, van het werk verbonden aan de politieke groepen en het beleid, maar aan de tijd zijn zij vriendelijk aan de begrotingen, proberen om aan gesneden hen te verwijderen. Anderen, als principe, worden verklaard nonviolent aan de tijd die tevreden met hun giftige maar stomme houdingen, gestualidades en commentaren tijdens elk ontmoet. Cuchichean en denigreert aan het binnenland van de sector en in andere sectoren, een andere bepaalde manier aan zaadverdriet, maar op het tijdstip van de grote debatten van stad, worden zij verklaard in veelvoudige beroepen, worden zij besteed de tijd in het erop wijzen dat zij hebben gedaan of dat zij hen niet anderen hebben laten doen.

Het scheen dat zij in anderen kasten wonen die gelijk zij zouden moeten verlaten. Kast van rumbas, de escondederosbetalingen voor occasioneel geslacht en één van de kleine groepen wederzijdse klaagzang en consolation, die slecht van steun worden benoemd. Vandaar op scheppen zij om veel te bewegen mensen terwijl de straatactivisten aan hun salaris slechts de toespraak in middelen hebben. Die goede buitenkant dat zij zijn vraag het uitnodigen aan die zelfde mensen bevestigden die in het geheim hun plaatsen en organisaties ingaan, aan een mobilisering publiceert en door een oorzaak en een motivatie verschillend van rumba - dit omvat de marsen van de trotshomosexueel. A lo mejor así podrán darse cuenta que lo social no es un simple nombramiento, es también una actitud de vida afuera, en los espacios públicos y a la luz del día y con objetivos más allá de la queja y de la lamentación desde el gueto.
In echt, is dat, door de manier zeer hard en het wordt niet aan hem in om het even wat als de scènes van fantasie gekeken die worden ontworpen om kunnen door uren één of notulen, met de hulp van lichten, geluiden, decoratie en alicoramiento zijn - ook is de waarde van I hen omdat ik deel deze heb uitgemaakt, maar hard activist te zijn, die met de troep die door effect van exaltación van zijn basishartstochten is vervreemd maar. Leon Zuleta, waarvan geheugen sommige usufructúan organisaties, een model van actie en bespreking in de openbare zetel, door buiten gueto waren en aan waar ik ook Fredys Pineda begrijp de waarvan moord het oostencommentaar motiveert.
Voordien om, aan aanval, om door middel van invalidación aan zij die het te verdwijnen te proberen te kritiseren en gezicht geven, zouden zij moeten bijvoorbeeld denken, de grote meerderheid van mensenhomosexuelen en waartrans, die op de zelfde manier die wordt vermoord Fredys en Leon? door passionalonderwerpen? , verlieten zij zijn moordenaar begeleid en zij voedden eerder met hem, zijn romantische fantasieën in één van zodat vele plaatsen van ontmoeting, rumba of ontspannen. Claro está, habiendo pagado por la estadía. Soms zelfs, overdreven sommen. Denkt niet dat minstens zij over een strategie van efficiënte veiligheid voor zijn cliënten zouden moeten denken? Dat als hij sociaal zou zijn.
Waarin van de afleidingsactieplaatsen of de handel LGBT, daar de campagnes zijn om de affectie, eerbied door het eigen lichaam of van andere of andere, of tegen het gebruik en het seksuele misbruik aan jonge mensen en/of minderjarigen te bevorderen? Hoeveel van de eigenaars (aas) of beheerders (aas) en van de uitgevers van tijdschriften, pamfletten en gidsen dat hun reclameaankondigingen heeft gedacht? kies jonge organismen uit naakt en klaar aan genitalidad-, aan mijn ook enchant aan me en van? levering: de jonge mensen gaan de vrije helft van prijs in of? zij zijn met klaar het bevorderen van het gebruik en het misbruik van het lichaam van de jonge mensen maar van sector LGBT, aan de tijd dat de woede moeten gebruiken en zijn tot de levensstijl kon toetreden die de markt afkondigt. Een type van om in open tegenspraak met het onderzoek van relaties van de affectie en de wettigheid sociaal te zijn waardoor van de politicus wij werkend komen.
O ¿Será esa la única manera de mantener el comercio?, y si es así ¿no sería una contradicción abierta a los intereses sociales de convivencia, respeto y ciudadanía?, o ¿valdría la pena sentarse a pensar entre todos y todas, un punto medio a los dos intereses?

Wij zouden kunnen zijn het gevolgde wederzijds haten en het diskwalificeren, aan het binnenland van de sector, met het gevaar onze vertrouwelijke hatreds blijven bevestigend misdadige acties waartegen, in laatste, van wij ourself en kwalificerende één van misdaden van hartstocht zonder belang, van de autoriteiten, of om gezamenlijk, zonder miramientos te werken van beter of slechter, ten gunste van dan homosexuelen, lesbiennes, bisexuals en trans, leven wij, genieten van wij en wij dragen tot deze stad, in gelijkheid van rechten en veilige plichten bij en daarom die ons leven en geluk aan hem dit over om het even welke overweging van egos, economische onderwerpen van het morele signaleren.
Como sororidad califican las mujeres a este proceso: waarnemend als gelijke die kan worden verenigd, om te delen en, hoofdzakelijk, veranderend zijn werkelijkheid omdat alles (of) s, van diverse manieren, wij de onderdrukking hebben ervaren.


WIJ WORDEN GEZOGEN VAN WAT DE MOORDEN EN DE VERDWIJNINGEN VAN DE HOMOSEXUELEN VAN MENSEN, BIB EN TRANS, EEN EENVOUDIGE MISDAAD VAN HARTSTOCHT OVERWEGEN, EN ALS HIJ, ALS HET DOOR HARTSTOCHT IS, GELIJKE ZO IS DIE WIJ HEBBEN GEWENST WORDT ONDERZOCHT EN HET WORDT GESTRAFT AAN DE IMPLICIETE, HET FEIT DAT ZIJ AAN ME DOOR LIEFDE OF HARTSTOCHT DODEN, IS GEEN REDEN ZODAT DE MISDAAD UNPUNISHED IS.

أنا لا أمسك أكثر إلى أنّ [مريك]! ... [إندوفوبيا] المشكلة رئيسيّة أن يستأصل من إستعمالات ثقافيّة [لبغت]. [سروريدد] المفتاح أن يستبدل هو.
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 03:36:51 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=1BADC1ED0DF17764C02F106080AD9CAF.lv1-1; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 11498
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=UTF-8

[ويث رغرد تو] آخر زعيمة [لغبت] يغتال داخل? جريمة العاطفة?
[فردس] [درو] [بيندا]

[بنسبا] أن يكتب هذا وقت على المسيرة من الستّة من مارس - آذار ضدّ الشبه عسكريّ أحد, عبّر عن رغبتي دائمة من تعبئة غير أنّ [إين ففوور وف] الحياة ومن الحرية. بينما الدعوات يأخذون تحكم من خاصّة اسم ضدّ [أو] أخرى, أيّ بشكل ثابت حدّ إلى ي [نإكست تو] أو من أخرى, لا يسير أنا. ي فقط نضالية مع ال نفسه حياة ولالحكم ذاتيّ والإحترام على الجسم والجنس. من إستراحة يبدو هو إلى ي [برفرس] [جوغيتو] من أنّ الذي من اليسر أو حقوق من هذا بلد, [إيندوسترليستس] من النزاع مسلّحة, يريد أن يلهي إلى نا يضع إلى نا أن يكره إلى نا بين نا, بينما هم العمل من ال [نركور] وال [نركبوليسي] يستمرّون يعطي حصص جوهريّة إلى هم.

Me motivo entonces a cambiar de tema el enterarme del asesinato de Fredys Darío Pineda, un líder LGBT y defensor de los derechos humanos de la zona caribe colombiana, precisamente al parecer a manos de los grupos de paramilitares vigentes en la zona, pero a los que el gobierno insiste en presentar como desmovilizados.
ذاكرة لا أن يتلقّى يعرف شخصيّا [فردس], غير أنّ كأمر المبدأ [ألّ ث] جيّدة واحدة أنّ يحدث هو إلى ه, أو أنّ يتمّ إلى ه, إلى واحد ما من القطاعة يأثر إلى ي, ومع سبب عظيمة [ألّ ث] سيّئة واحدة, هذا نوع الموت الشيء مريضة. في الدّرجة الأولى بالغطاء غلاف الأرض ال [دووبتس] أنّ دائما يلد ال نفسه سلطات وأنّ, ظاهريّا إنجاز يقنع إلى الالناس من القطاعة يقلّد إلى ه جاذبيّة إلى هذا حادثات: كان ظاهريّا واحدة جريمة العاطفة.
على العكس, كان هو العزم دقيقة [س ثت] نحن كان وحّدت في صوة وحيدة وإلى هتاف إلى ه إلى الرأي عامّة, أنّ نحن مصصت [أف وهيش] الجريمة قتل وإختفاء من رجال [غي] و [ترنس], هم يعتبرون جريمة بسيطة عاطفة, وإن هو يكون لذلك, إن يكون بعاطفة, كفؤ نحن احتجنا يكون تحرّيت وهو يكون عاقبت إلى ال يتضمّن أحد, أنّ ليس سبب [س ثت] هو يكون [أونبونيشد].
في أخرى عنف مماثلة, مثل أنّ ضدّ النساء, أخيرا بعد يعلن هو, السلطات والدولة كثير هم أداروا أن يفهم أنّ ال [ملترتوس] وجريمة قتل استطاع لم يكن يتبع يعتبر كمواضيع بسيطة من القانون داخليّة من الأسرة وأن يحيي سياسات أنت تنشر من حماية وقانون أن يعاقب المعتديات. متى سيمرّ ال نفس مع المعتديات وقاتلات الالسّكان [لغبت], خلف [قوينس] يكون حميت [إين دّيأيشن] أنّ أنّ ب [هوموفوبيا], صدقت كلّ نوع من اجتماعيّة تنظيف, إختفاء وجرائم الكراهية?

جعلت المشكلة عظيمة من يضاف إلى [هوموفوبيا] خارجيّة, مراجعات [هيغ-بريوريتي] المستويات من [إندوفوبيا] - [ترنس], [لسبو], أنا منشار أو [هومو-], مستمرّة في نا مجموعة أو فراغ من تحويل أو مجابه, و [إين رلأيشن تو] القيادات. [إين دّيأيشن تو] ال [إإكسترنل ثرت], أنّ يعطي نحن الوجه نحن ينبغي استمرّت يكون يشار, يكون يميّز ويغتال في صورتنا عامّة ب أنّ من في من القطاعة, إلى أنّ الذي ظاهريّا الجمهور والفعالية عظيمة هم كان قد ترك وبعد ذلك هم يفضّلون أن يغتاب أنّ أن يفترض ه خاصّة تحديات, تحديد وتناقضات.
هم ينتقدون ويغتاب هم, مثلا, من العمل يصحب مع المجموعة سياسيّة والإدارة, غير أنّ إلى الوقت هم لطيفة إلى الميزانيات, أن يحاول أن يزيل إلى هم شرّح. أخرى, مثل مبدأ, يفاد غيرعنيف إلى الوقت أنّ رجاء مع هم سامّة غير أنّ حمقاء مواقف, [جستثليددس] وتعليقات أثناء كلّ مجابه. يغتاب [كششن] وإلى الداخلية من القطاعة وفي أخرى قطاعات, آخر طريق خاصّة أن يبذر أحزان, غير أنّ [أت ث تيم وف] المناقشات عظيمة مدينة, هم أفدت في يتعدّد احتلال, هم أنفقت الوقت في يشير أنّ هم قد أتمّوا أو أنّ هم يتلقّى لم يتركواهم أتمّت الأخرى.

هو بدا أنّ يسكن هم أخرى مقاصير أيّ يساوي هم اضطرّ تركت. مقصورة من [رومبا], ال [إسكنددروس] دفعات لجنس عرضيّة والواحدة من المجموعة صغيرة من متبادلة [لمنتأيشن] ومواساة, على نحو رديء يسمّى من دعم. من ثمّ يتفاخر هم أن يتحرّك كثير الناس بينما الشارع نشط فقط يضطرّون راتبهم الخطبة في [منس]. أنّ خارج جيّدة أنّ صدق هم دعوته يدعو إلى أنّ نفسه الناس الذي سرّا يدخل هم موقعات وتنظيمات, إلى تعبئة ينشر وبسبب وتحريض مختلفة من [رومبا] - هذا يتضمّن المسيرات من الكبرياء [غ-]. ربّما لذلك سيكون هم يمكن أن يحقّق أنّ الشيء اجتماعيّة ليس تعيين بسيطة, أيضا حياة موقف في الخارج, في الفراغ جمهور وإلى الضوء من اليوم ومع أهداف إلى ما بعد الشكوى ومن ال [لمنتأيشن] من ال [غتو].
في ال [رل ليف], أنّ, بالمناسبة جدّا يستعصي ولا ينظر هو إلى ه في أيّ شيء مثل المشاهد التصور يصمّغ أن يكون يمكن أن يكون بواحدة ساعات أو يدوّن, مع المعونة الأضواء, صوى, زخرفة و [أليكرمينتو] - أيضا [إي فلو] هم لأنّ أنا قد كنت جزء من هذا, يكونون غير أنّ بشدّة أن يكون نشط, الذي مع السرب غرّب بتأثير من ال [إإكسلتسن] من عواطفه أساسيّة غير أنّ. ليون [زولتا], الذي ذاكرة بعض تنظيمات [أوسوفروكتن], كانوا نموذج من عمل ونقاشة في المقعد عامّة, ب خارج ال [غتو] وإلى حيث أنا أيضا أفهم [فردس] [بيندا] الذي جريمة قتل يحثّ تعليق شرقيّة.
من قبل أن ينتقد, أن يهاجم, وأن يحاول أن يختفي بواسطة ال [إينفليدسن] إلى أنّ الذي يعطي الوجه, هم اضطرّوا فكّرت مثلا, أنّ الأغلبية عظيمة من رجال [غي] و [ترنس], يغتال [إين ث سم وي] أنّ [فردس] وليون? ب [بسّيونل] مواضيع? , ترك هم رافق قاتلته وهم غذّوا سابقا مع ه, تصوراته رومانسيّة في واحدة من ال لذلك كثير موقعات المجابه, [رومبا] أو يسترخي. [أف كورس], يتلقّى يدفع ب [إستدا]. أحيانا ساويت, يبالغ مجموعات. لا يفكّر أنّ على الأقلّ اضطرّ هم فكّرت حول إستراتيجية من أمن فعّالة لزبوناته? أنّ إن هو كان اجتماعيّة.
¿En cuáles de los sitios de diversión o comercio LGBT, hay campañas para promover el afecto, el respeto por el cuerpo propio o del otro u otra, o contra el uso y abuso sexual a jóvenes y/o menores? أرشدت [هوو مني] من المالكات (بطلة) أو مديرات (بطلة) ومن الناشرات المجلات, كتّيّبات ويفكّر أنّ هم يعلن إعلانات? يسحر أجسام وحيد شابّة عارية ويتأهّب إلى [جنيتليدد-], إلى ي أيضا إلى ي ومن? إمداد تموين: يدخل الناس شابّة نصف السعر حرّة أو? هم ينهون يروّج الإستعمال وسوء من الجسم من الالناس شابّة غير أنّ من قطاعة [لغبت], إلى الوقت أنّ الغيظ أن يضطرّ استعملت وأن يكون استعملت أن يكون يمكن أن يستجيب إلى ال [ليف ستل] أنّ السوق يذيع. نوع من أن يكون اجتماعيّة في تناقض مفتوحة مع البحث العلاقات من العاطفة والشرعية ب أيّ من السياسية نحن نأتي يعمل.
أو كنت أنّ الطريق وحيدة أن يبقي التجارة? لم [ب], وإن هو يكون لذلك تناقض يفتح إلى الفوائد اجتماعيّة من تعايش, إحترام ومواطني? [ب وورث], أو الاضطراب أن يجلس أن يفكّر بين كلّ وكلّ, نقطة وسط إلى كلا أنا فائدة?

نحن استطاع كنت يتبع يكره ويجرب بالتّبادل, إلى الداخلية من القطاعة, مع الخطر أنّ [هتردس] نا خصوصيّة يستمرّون يصدق [كريمينل كأيشن] ضدّ, في أخرى, من نحن يعمل [أورسلف] وال ينعت واحدة من جرائم العاطفة دون أهمية, من السلطات, أو إلى معا, دون [ميرمينتوس] من جيّدة أو مريضة, [إين ففوور وف] من [غي], سحاقية, [بيسإكسولس] و [ترنس], نحن يعيش, نحن يستمتع ونحن نسهم إلى هذا مدينة, في حالة تساو من حقوق وواجب رسم آمنة ولذلك أنّ نا حياة وسعادة إلى ه هذا على أيّ إعتبار الأنا, مواضيع اقتصاديّة من [سنلّينغ] أخلاقية.
بما أنّ [سروريدد] يصف النساء إلى هذا عملية: يلاحظبنفسي مثل كفؤ أنّ يستطيع كنت متحالفة, أن يشارك و, في الدّرجة الأولى, يغيّر حقيقته لأنّ كلّ شيء (أو) [س], من طرق متنوّعة, نحن قد اختبر الإضطهاد.


نحن مصصت [أف وهيش] ال يعتبر جريمة قتل وإختفاء من رجال [غي], [بيس] و [ترنس], جريمة بسيطة عاطفة, وإن هو يكون لذلك, إن هو يكون ب [بسّيون], [إقول] نحن احتجنا تحرّيت وهو عاقبت إلى ال يتضمّن أحد, الحقيقة أنّ هم يقتلون إلى ي ب [لوف] أو [بسّيون], [إيس] لا سبب [س ثت] الجريمة يكون [أونبونيشد].